||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





  302- وَلَا تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه (7) هل روايات (السباب) متعارضة او متزاحمة

 29- (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) علماء الأمة: المكانة، المسؤولية، والتحديات الكبرى

 مؤتمرات الأمر بالمعروف والائتمار به

 343- ان الانسان لفي خسر (1) سيكولوجية الانسان في القران الكريم

 47- القرآن الكريم: (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت) -2- الإمام الحسين: (وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي) الإصلاح في منظومة القيم وفي الثقافة والتعليم

 الخلاصة من كتاب أحكام اللهو واللعب واللغو وحدودها

 كتاب اهدنا الصراط المستقيم

 152- العودة الى منهج رسول الله واهل بيته (عليهم السلام) في الحياة ـ5 الحل الاسلامي للمعضلة الاقتصادية 1ـ ترشيق مؤسسات الدولة

 75- شرعية وقدسية حركة وشعائر سيد الشهداء عليه سلام الله -2

 12- بحث رجالي: حجية توثيقات المتقدمين والمتأخرين



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4535

  • التصفحات : 28468047

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : النقاش العلمي .

        • الموضوع : المراد من قوله تعالى ( وسلموا تسليماً) .

المراد من قوله تعالى ( وسلموا تسليماً)
25 ذي الحجة 1437هـ

السؤال: في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [1]عند أكثر المفسرين : إن هذا التسليم معناه الانقياد ، في حين أن الظاهر منه التحية لذا نقول عليه الصلاة والسلام ، وإلا فما علاقة الانقياد بالصلاة عليه في الآية؟
 
الجواب: لو عملنا مقارنة بين هذين القولين- بغض النظر عن الروايات – في ان أيهما أكثر فائدة وإحاطة بكل الجوانب ، لوجدنا أن معنى: ( الانقياد له بشكل مطلق ) هو أكثر إحاطة وفائدة من معنى ( التحية ) فيكون ذلك من مرجحات القول الأول؛ لأن التحية يعرفها كل مسلم ويمكن أن يؤديها بكل سهولة بأي وقت للنبي )(صلى الله عليه وآله وسلم) ولغيره من المسلمين  ، في حين أن الانقياد والتسليم  المطلق أمر مهم جداً [2] ، وهو لا يكون إلا  للمعصوم نبياً كان أو إماماً  ؛ فيكون معنى الانقياد [3]هو الراجح من الآية الشريفة.  
فالظاهر: ان المراد: (وسلموا له تسليماً) كما هو ظاهر بعض الروايات وهي المعتمد في المقام ،وليس (سلموا عليه تسليماً).
 
 
 
 
----------------------------------------------------------

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 25 ذي الحجة 1437هـ  ||  القرّاء : 3118



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net