||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 361- الفوائد الاصولية: الصحيح والأعم (4)

 كتاب مناشئ الضلال ومباعث الانحراف

 486- فائدة قرآنية: (عموم القرآن الكريم لمختلف الأزمنة والأمكنة والظروف)

 144- الامام السجاد (عليه السلام) رائد النهضة الحقوقية (حقوق الانسان) بين الاهمال النظري والانتهاك العملي

 483- فائدة أصولية: (إمكان تفكيك الحكم التكليفي التعليقي عن الحكم الوضعي الفعلي)

 Reviewing Hermeneutic. Relativity of Truth, Knowledge & Texts – Part 3

 254- مباحث الأصول: بحث الحجج (حجية قول الراوي والمفتي والرجالي واللغوي) (1)

 349- فائدة أصولية برهان الغرض من أدلة جواز الاحتياط.

 48- بحث اصولي: حكم تقييد المثبتين اذا كانا من سنخين

 362- الفوائد الاصولية: الصحيح والأعم (5)



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4535

  • التصفحات : 28467964

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : النقاش العلمي .

        • الموضوع : المقصود من قوله تعالى: احمل فيها من كل زوجين اثنين .

المقصود من قوله تعالى: احمل فيها من كل زوجين اثنين
23 ذي الحجة 1437 هـ

السؤال: في قوله تعالى:  (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) [1]هل المقصود  منه بأن نوحاً (عليه السلام) قد  حمل في السفينة  أربعة أنواع من الأبل وأربعة أنواع من الغنم  ، وهكذا في بقية الحيوانات ؟
 
الجواب : أن تفسير  التبيان [2]  والبيان[3]  قد ذكرا وجهاً يكون فيه قوله تعالى : ( زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) تأكيدا ، وذلك مبني على تنوين (كل) وكون (اثنين) صفةً لـ(زوجين)، وأما في تفسير البرهان [4] فقد ذكرت بعض الروايات  أنها أربعة أنواع  وذلك مبني على إضافة (كل) إلى (زوجين).
 
 
 
 
-------------------------------------------------------------------------------
[1] البرهان في تفسير القرآن : ج3ص111 : عن إسماعيل بن جابر الجعفي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (( صنعها في مائة سنة ، ثم أمره أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين ، الأزواج الثمانية الحلال التي خرج بها آدم من الجنة ، ليكون معيشة لعقب نوح في الأرض ، كما عاش عقب آدم ، فإن الأرض تغرق وما فيها إلا ما كان معه في السفينة )) ،  قال: فحمل نوح في السفينة من الأزواج الثمانية التي قال الله : (وأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ) ( و مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ . . . ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) فكان زوجين من الضأن : زوج يربيها الناس ويقومون بأمرها ، وزوج من الضأن التي تكون في الجبال الوحشية ، أحل لهم صيدها ومن المعز اثنين : زوج يربيه الناس ، وزوج من الظباء ، ومن البقر اثنين . زوج يربيه الناس ، وزوج هو البقر الوحشي ، ومن الإبل زوجين وهي : البخاتي والعراب ، وكل طير وحشي أو إنسي ، ثم غرقت الأرض  .
[3] قال في تفسير البيان  : ج1ص273 : قرأ حفص عن عاصم : ( من كل زوجين ) منونا ، وقرأ الباقون : ( من كل زوجين ) مضافا ... قال أبو علي : من قرأ ( من كل زوجين ) كان قوله اثنين مفعول الحمل ، والمعنى احمل من الأزواج إذا كانت اثنين اثنين زوجين ، فالزوجان في قوله : ( من كل زوجين ) يراد بهما الشياع ، وليس يراد بهما الناقص عن الثلاثة ...  ومن نون فقال : ( من كل زوجين ) فحذف المضاف إليه من كل ، ونون : فالمعنى من كل شيء ، ومن كل زوج زوجين اثنين ، فيكون انتصاب اثنين على أنه صفة لزوجين .
[4] البرهان في تفسير القرآن : ج3ص111 : عن إسماعيل بن جابر الجعفي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (( صنعها في مائة سنة ، ثم أمره أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين ، الأزواج الثمانية الحلال التي خرج بها آدم من الجنة ، ليكون معيشة لعقب نوح في الأرض ، كما عاش عقب آدم ، فإن الأرض تغرق وما فيها إلا ما كان معه في السفينة )) ،  قال : فحمل نوح في السفينة من الأزواج الثمانية التي قال الله : ( وأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ) ( و مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ . . . ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ )   فكان زوجين من الضأن : زوج يربيها الناس ويقومون بأمرها ، وزوج من الضأن التي تكون في الجبال الوحشية ، أحل لهم صيدها ومن المعز اثنين : زوج يربيه الناس ، وزوج من الظباء ، ومن البقر اثنين . زوج يربيه الناس ، وزوج هو البقر الوحشي ، ومن الإبل زوجين وهي : البخاتي والعراب ، وكل طير وحشي أو إنسي ، ثم غرقت الأرض . 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 23 ذي الحجة 1437 هـ  ||  القرّاء : 3971



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net