||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 478-فائدة أصولية:حجية الظنون المبنية على التوسعة

 122- بحث عقدي: التأسي بالمعصومين عليهم السلام وكلماتهم، مهما امكن حتى في استخدام الالفاظ

 158- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (5): علم الاقتصاد- علم الادارة- الهرمينوطيقا

 113- بحث اصولي: فارق الحقيقة عن المجاز بالدلالة التصديقية الثانية

 فقه التعاون على البر والتقوى

 الشخصيات القلقة والايمان المستعار

 72- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) -6 نقد الهرمنيوطيقا ونسبية المعرفة نقد نظرية كانت في (الشيئ لذاته) و(الشيئ كما يبدو لنا)

 97- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-10 موقع (الطفل) ومسؤوليته -موقع (القطاع الخاص) في مؤسسات المجتمع المدني

 المختار من كتاب شورى الفقهاء و القيادات الاسلامية

 20- بحث فقهي اصولي: بيان اقسام المكلف



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 31570561

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 419- فائدة فقهية قرآنية: غاية ابتلاء الصبي لجواز تصرفاته .

419- فائدة فقهية قرآنية: غاية ابتلاء الصبي لجواز تصرفاته
27 رجب 1443هـ

 

بقلم: السيد نبأ الحمامي

في قوله تعالى: (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ) ،
الظاهر من الآية الكريمة أنّ (إذا) ظرفية، لتحديد غاية ابتلاء اليتامى، أي ابتلوهم حتى بلوغهم سن النكاح، وليست شرطيةً، على ما فصّلناه في الدرس، وهذا الاختبار والابتلاء يتوقف إذا عُلم حصول الرشد من الصبي، ومع عدم العلم يستمر في اختباره حتى يبلغ النكاح، وأما إذا بلغوا النكاح ولم يرشدوا فالقرينة العقلية تفيد استمرار الابتلاء أيضاً.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 27 رجب 1443هـ  ||  القرّاء : 5035



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net