||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 444- فائدة فقهية: شبهة انفكاك الإنشاء عن المنشأ في بعض موارد البيع

• 289- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه ِ(5) تأثير الشاكلة الشخصية في عملية الاجتهاد والفهم والتفكير

• 304- وَلَا تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه (9) وجوه الجمع بين الروايات المتعارضة في السباب

• 322- (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) 1 مناهج التفسير وقطعية ظواهر القرآن

• 106- فائدة فقهية: أربع عشرة امراً مستثنى، أو مدعى استثناؤها، من حرمة الكذب

• كتاب مقاصد الشريعة ومقاصد المقاصد

• 139- (قضاء التفث) بلقاء الامام (ع) ـ مقارنة بين اجرا الحج وأجر زيارة الامام الحسين

• 176- ( المرابطه ) في ثغور شياطين التصور والتصديق

• 137- الاعداد المعرفي والدعوي للحج وماهي البدائل للمحرومين من الحج؟

• 218- بحث فقهي: التعاون على البر والتقوى محقق لأغراض الشارع المقدس



• اقتران العلم بالعمل

• متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

• الحريات السياسية في النظام الإسلامي

• فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• قسوة القلب

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

• 161- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (8): علم الاديان الفقهي والاصولي المقارن



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4375

  • التصفحات : 20015233

  • التاريخ : 21/03/2023 - 14:43

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة .

477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة
1صفر 1444هـ

بقلم السيد نبأ الحمّـامي

يمكن معالجة الاختلاف في الروايات المحددة لسن بلوغ الصبي بثلاث عشرة سنة، وبخمس عشرة سنة، بأحد نحوين:

1: العمل برواية ثلاث عشرة سنة، واعتبارها الأصل العام، ولكنه يستلزم طرح روايات الخمس عشرة سنة.

2: العمل برواية خمس عشرة سنة، وقد يقال: إنه لا يستلزم طرح روايات الثلاث عشرة سنة، لأنه يستلزم عرفاً حمل رواية الثلاث عشرة سنة على التمرين أو الأفضلية أو الاقتضاء أو نحو ذلك، وتفصيله في الدرس فلاحظ.

والملاحظ أن تحديد (ثلاث عشرة سنة) وإن وردت في روايات كثيرة نسبةً إلى روايات (خمس عشرة سنة)، إلا أن القول به ـ أي: بالتكليف بـ (ثلاث عشرة سنة) ـ شاذ، بينما روايات (خمس عشرة سنة)، يقول بها عامّة فقهاء الشيعة، وأغلب السنة إلاّ الشافعية([1]).

 

([1]) لمزيد بيان وتوضيح عن هذه الوجوه، ينظر على موقع مؤسسة التقى: بحث الفقه لسماحة السيد مرتضى الحسيني الشيرازي، المكاسب، البيع: (شرائط المتعاقدين)، العدد (534)، السبت 17 رجب 1443هـ (المقرر).

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 1صفر 1444هـ  ||  القرّاء : 1049



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net