مؤسسة التقى الثقافية | التعارض - التعادل والترجيح (1436-1437هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 225- مباحث الأصول: (القطع) (6)

• 174- ( عصر الظهور ) بين عالم الإعجاز وعالم الأسباب والمسببات

• 296- وَلَا تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه (1) تقييم منهج السباب والشتائم حسب الآيات والروايات

• الوسطية والاعتدال في الفكر الإسلامي

• 370- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (19) التفسير العلمي للقرآن الكريم

• 260- المجاهدون والنهضويون في مرحلة بناء الأمة

• 445- فائدة فقهية ـ عقائدية: شبهة تسلّل مسألة بيع الصبي الراشد من العامة

• 49- القرآن الكريم:(وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) الإمام الصادق عليه السلام: (إن الصمت باب من أبواب الحكمة) الصمت سلاح الأولياء

• 481- فائدة فقهية: ((النهي عن الرأي والقياس)).

• 427- فائدة عقائدية: جنة الخلد هل هي مخلوقة الآن أو غير مخلوقة

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 94

  • المواضيع : 4581

  • التصفحات : 31883706

  • التاريخ :

• القسم الحالي : التعارض - التعادل والترجيح (1436-1437هـ)

70- كلام الاصفهاني والنائيني عن مدرك حجية الظواهر ـ اللازمان الفاسدان لذلك ـ من وجوه الحل: النكتة في سيرة العقلاء

تاريخ الإضافة : الاثنين 20 جمادى الأولى 1437هـ

69- كلام المحقق الاصفهاني عن (مدرك حجية الظواهر) وانه بناء العقلاء عملاً ـ نتائج هذا المبنى ـ الوجوه الأخرى المحتملة

تاريخ الإضافة : الاحد 19 جمادى الأولى 1437هـ

68- الشطر الثاني من تفصيل الاصفهاني (ان ادعى المولى نصب قرينة لم تصل، فالمرجع اصالة عدم القرينة) والمناقشات

تاريخ الإضافة : السبت 18 جمادى الأولى 1437هـ

67- تتمة مناقشة الاصفهاني والاستدلال بروايات على التفكيك بين مقام الاحتجاج ومقام الكاشفية، وبجواب الامام العسكري (عليه السلام) للفيلسوف

تاريخ الإضافة : الاربعاء 8 جمادى الأولى 1437هـ

66- تتمة المناقشة مع المحقق الاصفهاني والتفريق بين مقام الاحتجاج ومقام الكاشفية والثمرة الهامة في مبحث ردّ الروايات والجموع التبرعية

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 7 جمادى الأولى 1437هـ

65- مناقشة مع الاصفهاني مفصلة بوجوه ثلاثة

تاريخ الإضافة : الاثنين 6 جمادى الأولى 1437هـ

64- كلام المحقق الشيخ الحلي عن قانون المحاورات المقتضي لكون اصالة الظهور اصلاً مستقلاً برأسه ـ توضيح تفصيل الاصفهاني بين احتجاج المولى بالغفلة عن نصب القرينة او بالحكمة، وبين احتجاجه بنصبها مع عدم وصولها

تاريخ الإضافة : الاحد 5 جمادى الأولى 1437هـ

63- كلام الاخوند عن رجوع اصالة عدم القرينة الى الظهور ونقد الاصفهاني له

تاريخ الإضافة : السبت 4 جمادى الأولى 1437هـ

62- تحقيق حول ان مصب التعارض هو الاصول العقلائية وهي عشرة وتطبيق ذلك على الخاص والعام

تاريخ الإضافة : الاربعاء 1 جمادى الأولى 1437هـ

61- بحث تمريني ـ تطبيقي حول كلام (زبدة الاصول) حول الدلالة التصورية واستنادها للوضع او التعهد ...

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 29 ربيع الثاني 1437هـ

60- نتائج الاقوال في (الوضع) في المبحث (من حيث انعقاد الاستعمالية واسعة اولا ... الخ)

تاريخ الإضافة : الاثنين 28 ربيع الثاني 1437هـ

59- من ثمرات البحث: 1ـ تحقيق مقام التعليم 2ـ تنقيح معنى المتشابه ـ تقوية المختار على مبنى التعهد ـ الاقوال في الوضع

تاريخ الإضافة : الاحد 27 ربيع الثاني 1437هـ

58- الاشكال على المختار: استثناء الاكثر قبيح والجواب: أ ـ بان مصبه الارادة الجدية ب ـ قاعدتان: الاستعمال في النادر قبيح واستثناء الاكثر قبيح والقضية اللوية لا تثبت مقدمها ـ الاشكال بان الارادة الاستعمالية قهرية ـ الجواب : الدلالة الحظورية قهرية دون الارادة الاستعمالية

تاريخ الإضافة : السبت 26 ربيع الثاني 1437هـ

57- الاشكال على المختار: ـ تناقض دعوى التفريق بين حضور وقت العمل مع دعوى ان كلام المعصومين (عليهم السلام) ككلام الواحد في المجلس الواحد والجواب ـ الاشكال على اصالة التطابق بالاجماع على قاعدة سن القانون وجوابه

تاريخ الإضافة : خارج الاصول (التعارض 57) - الاربعاء 23 ربيع الاخر 1437هـ

56- التفصيل بانه قبل حضور وقت العمل فلا دليل على تطابق الارادة الاستعمالية للجدية، بادلة اربعة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 22 ربيع الثاني 1437هـ

55- تتمة التحقيق: استعمال الملتفت للتخصيص الاحتمالي اما بنحو اللابشرط او في الجامع او بنحو القضية الشرطية

تاريخ الإضافة : الاثنين 21 ربيع الثاني 1437هـ

54- تحقيق المختار: الفرق بين الثبوت فالاستعمال في الموضوع له بنحو اللابشرط والاثبات فاما مجمل او معلق او ظاهر في العموم ...

تاريخ الإضافة : الاحد 20 ربيع الثاني 1347هـ

53- الادلة على المختار: 1ـ اصالة التطابق بين الاستعمالية والجدية وبرهان الغرض 2ـ الظهور العرفي 3ـ الانشاء ايجاد ولا يصح للاعم 4ـ كلماتهم (عليهم السلام) كلها في مجلس واحد

تاريخ الإضافة : السبت 19 ربيع الثاني 1437هـ

52- مناقشة كلا شقي رأي الآخوند في المخصص المتصل والمنفصل ـ الدليل على التفصيل المختار في شقوقه الرابعة ــ الخامسة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 16 ربيع الثاني 1437هـ

51- تفصيل رأي الاخوند في نسبة المخصص المنفصل للعام، ـ التحقيق: الاقوال اربعة ـ ومناقشة رأي الاخوند

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 15 ربيع الثاني 1437هـ

50- التحقيق في نسبة الجمع المحلى والنكرة في سياق النفي الى قيودها وانه من التقيد لا التقييد، حسب مبنى الآخوند

تاريخ الإضافة : الاثنين 14 ربيع الثاني 1437هـ

49- مناقشة مناقشة السيد الوالد للاخوند ـ التفصيل المختار اضافة الى ما سبق: بين المكثر من الاعتماد على المنفصلات فاللام للعهد والمقل ، وبين حضور وقت العمل وعدمه

تاريخ الإضافة : الاحد 13 ربيع الثاني 1437هـ

48- تفصيل ثالث: القرينة ان كانت لُبّية او لفظية سابقة فتخصص والا فتخصيص ـ مناقشة الوالد للاخوند، وتوضيحها بدرجات الظهور ومراتبه ـ مناقشة الاخوند بتعارض مبناه في ان اللام للتزيين مع التزامه بتضيق اداة العموم بتضيق المدخول

تاريخ الإضافة : السبت 12 ربيع الثاني 1437هـ

47- تفصيل آخر: ان كانت اللام للجنس فتخصيص، او للعهد فتخصص ـ مناقشة الوالد للآخوند (لولاه لكان عاماً) فلا تخصص، والجواب

تاريخ الإضافة : الاثنين 7 ربيع الثاني 1437هـ

46- تتمة رأي الاخوند وبيان النتيجة على كلا مبنيي ان الجمع المحلى بأل يفيد العموم وضعاً او بقرينة الحكمة ـ المخصص المنفصل لا يمس الارادة الاستعمالية بل الجديد فقط ـ جريان الوجوه الاحدى عشرة السابقة ههنا

تاريخ الإضافة : الاحد 6 ربيع الثاني 1437هـ

45- تفصيل الاقسام الثلاثة: المعنوِن وغيره والمردد ـ هل استعمال العام في بعض مدلوله مجاز؟ ـ رأي مشهور المتقدمين ومشهور تحقيق المتأخرين ـ رأي الآخوند

تاريخ الإضافة : السبت 5 ربيع الثاني 1437هـ

44- الثمرة في نحت اصطلاح (التخريج) الى جوار (الورود) و (الحكومة): في الفقه والاصول والقواعد الفقهية وحتى العرفيات

تاريخ الإضافة : الاربعاء 25 ربيع الاول 1437هـ

43- التفصيل في المتصل بين كونه معنوِناً وعدمه وبين كونه جزء الموضوع او خارجاً، فعلى بعضها التخصص دون البعض الاخر

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 ربيع الاول 1437هـ

42- التحقيق انه لا ورود ولا تخصص ولا تخريج بل قرينية؛ اذ التصرف ليس في عقد الحمل ـ لكن ذلك في المنفصل، اما المتصل فـ: تخصص بعد تخصص ـ يستثنى من المنفصل من اعتاد الاعتماد على المنفصلات

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 ربيع الاول 1437هـ

41- ـ الصور الستة عشر للخاص منسوباً للعام ـ مناقشة مع الشيخ والميرزا مبنىً: المقام ليس من الورود ولا من التخصص ـ بحث مبنائي عن القسيم الخامس للورود والحكومة والتخصيص والتخصص وهو (التخريج)

تاريخ الإضافة : الاحد 22 ربيع الاول 1437هـ

40- الصور الاربع للخاص بالقياس للعام: 1ـ ان يكون الخاص قطعي السند والدلالة: ـ الشيخ: فهو وارد على العام ـ النائيني: فمؤداه خارج تخصصاً عن العام دليل حجية العام المناقشة

تاريخ الإضافة : السبت 21 ربيع الاول 1437هـ

39- تحليل دقيق لكلام الميرزا وانه فتح باباً جديداً لحل معضلة الانسداد عبر تغيير مصبّه من (استخراج المراد الجدي) الى (الاحتجاج والبعث) ومناقشات ـ بيان الحل الآخر الاولى لمعضلة الانسداد

تاريخ الإضافة : الاثنين 16 ربيع الاول 1437هـ

38- تتمة لحضور وقت العمل وعدمه وان الغرضين متلازمان في الصورتين ودفع اشكال المقدمة الاعدادية ـ رد احتمال ان الميرزا يرى المقام من قسم غرضية استخراج مراد المتكلم ـ كلام الميرزا عن ضياع قرائن كثيرة، فالوثوق الشخصي غير معتبر ولا استخراج واقع مراد المتكلم

تاريخ الإضافة : الاحد 15 ربيع الاول 1437هـ

37- المناقشة مع الميرزا على تقديري حضور وقت العمل وقبله ـ جريان الاشكال حتى في اصالة الاحتياط ـ الحق ان الغرضين مثلاً زمان ـ تفصيل الميرزا باشتراط الوثوق الشخصي وعدمه حسب الغرض الاول والثاني

تاريخ الإضافة : السبت 14 ربيع الاول 1437هـ

36- مناقشة اخرى: الادلة الاجتهادية الغرض منها معرفة الواقع والمراد الجدي للمعصوم (عليه السلام) هو الطريق اليه، بل حتى الادلة على الاصول العملية، فالخلط حصل بين المتعلَّق والدليل ـ الايات والرويات دليل على ذلك ـ المناقشة معه على تقديري ما قبل الفحص وما بعده

تاريخ الإضافة : الاربعاء 11 ربيع الاول 1437هـ

35- تفصيل حول انواع الغرض من الكلام وانه 1ـ قد يكون استخراج المراد 2ـ او المفاد 3ـ او الواقع 4ـ او الحكم الظاهري او غير ذلك حسب المصالح السلوكية: كالتفضل وانتظام الحياة وغيرهما

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 10 ربيع الاول 1437هـ

34- تفصيل الميرزا النائيني بين كون الغرض استخراج مراد المتكلم الواقعي وبين كونه لاجل البعث والزجر ـ نقاش المحقق العراقي ـ مناقشتنا: الغرض على اقسام خمسة

تاريخ الإضافة : الاثنين 9 ربيع الاول 1437هـ

33- كلام النائيني عن الدلالة التصورية والدلالتان التصديقيتان وان مصب اصالة الحقيقة هو الثالثة والتعليق ـ الاحتمالات في معنى اصالة عدم القرينة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 4 ربيع الاول 1437هـ

32- العلاقة بين النسب الاربعة المنطقية (التساوي، التباين...) والنسب الاربع الاصولية (الحكومة، الورود...) ـ حكومة او ورود اصالة (الحقيقة) أو (الظهور) في الخاص على اصالة الحقيقة والظهور في العام

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 3 ربيع الاول 1437هـ

31- توضيح الصور السابقة في وجه حجية الظواهر واضافة صور اخرى ـ معنى اصالة الظهور وان مصبها الارادة الجدية لا الاستعمالية اي تطابقها معها

تاريخ الإضافة : الاثنين 2 ربيع الاول 1437هـ

30- هل تقدم الخاص على العام للورود او الحكومة او للترجيح او حتى للخروج التخصصي ـ الاصول العملية والاصول اللفظية ـ وجوه اعتبار اصالة الظهور ومبنى اعتبار الظواهر: 1ـ الظن الشخصي 2ـ3ـ4 الظن والكاشفية النوعية مطلقاً او بقيد عدم قرينة على الخلاف كجزء من المقتضي او باعتبارها مانعاً 5ـ6ـ7 التعبد بأحد الوجوه الثلاثة السابقة

تاريخ الإضافة : الاحد 1 ربيع الاول 1437هـ

29- تحقيق ان وجه تقدم الخاص على العام هو (اظهريته) وليس (ان العام موضوعه الشك فالخاص وارد عليه) خلافاً لمصباح الاصول

تاريخ الإضافة : الاحد 9 صفر 1437هـ

28- 3ـ الدخول العرفي والخروج الشرعي والمناقشة 4ـ الاجمال والاخذ بالقدر المتيقن 5ـ مخصصية خبري ابي حيون وابن فرقد لروايات التعارض ـ هل الخاص مطلق مقدم على العام؟

تاريخ الإضافة : السبت 8 صفر 1437هـ

27- مناقشة مع المحقق اليزدي ـ الثمرة بين القول بشمول التعارض للعام والخاص ثم الخروج انصرافاً والقول بعدم الشمول رأساً ـ التخريجات الخمسة لاخراج العام والخاص عن التعارض: 1ـ الانصراف 2ـ الدخول الدقي والخروج العرفي

تاريخ الإضافة : الاربعاء 5 صفر 1437هـ

26- مناقشات مع الاخوند في تعريفه التعارض بـ(تنافي الدليلين او الادلة بحسب الدلالة ومقام الاثبات) ومناقشة مع المشكيين في تعليقته

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 صفر 1437هـ

25- مزيد تفصيل وايضاح للمبحث السابق ـ وتطبيق البحث على المخصص المنفصل الوارد بعد وقت الحاجة وانه ليس بناسخ

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 صفر 1437هـ

24- التحقيق: المراحل متعددة مرحلة الحجية: لايعارض العامُ الخاصَّ ـ مرحلة الظهور البدوي: لايزيل الخاص ظهور العام البدوي فيبقى لكن العام يعارضه معارضةً محكومةً ـ مرحلة الظهور المستقر: يتعارضان من دون حاكمية اما الروايات (الخبران المتعارضان) فشامل لهما ــ العام والخاص ــ اقتضاءاً او اطلاقاً لكنه منصرف عنهما

تاريخ الإضافة : الاحد 2 صفر 1437هـ

23- ثمرة البحث على رأيي الشيخ والاخوند ـ تحقيق صور ثبوت التعارض و عدمه في الدلالات الثمانية

تاريخ الإضافة : السبت 1 صفر 1437هـ

22- مناقشة المشكيني في عدم صحة سلب التعارض عن موارد الجمع العرفي، بناءاً على تعريف الشيخ ـ بحث هام عن الدلالات الثمانية: التصورية والتصديقية

تاريخ الإضافة : الاربعاء 28 محرم 1437هـ

21- مناقشة الفارق الذي ذكره المشكيني بين تعريفه الشيخ والاخوند، واثبات انه لا فارق ابداً وان الجهات الست بل السبع متطابقة على التعريف ـ مناقشة الاصفهاني في تثليثه الاقسام واما الحق تربيعها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 27 محرم 1437هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net