مؤسسة التقى الثقافية | التعارض - التعادل والترجيح (1436-1437هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 273- مباحث الأصول: (الموضوعات المستنبطة) (3)

• 155- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (2): علم الدراية- علم الرجال- مواقع الاجماع- علم الاصول

• 98- من فقه الحديث: شرح موجز لرواية رضوية (عليه الاف التحية والثناء) عن الله تعالى

• 14- بحث رجالي: عن الغضائريين والكتاب المنسوب اليهما

• 155- الانذار الفاطمي للعالم الاسلامي وكافة البشر

• 306- الاهتداء إلى سُبُل السَّلام والصراط المستقيم (11)

• 171- العزة دِينامو الحضارات تجليات (العزة) فقهياً ، قانونياً وأخلاقياً

• 28- (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم) فلسفة التأويل ومعنى التأويل وحكم التأويل

• 336- من فقه الحديث تحقيق في الخبر المختلق (لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها)

• أضواء على حياة الامام علي عليه السلام

• تفكيك رموز المستقبل

• الهدفية كبوصلةٍ للنجاح

• أعلام الشيعة

• أصحاب الاحتياجات الخاصة الشريحة المنسيّة

• كيف نطبق قانون السلم العالمي؟

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• قسوة القلب

• 161- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (8): علم الاديان الفقهي والاصولي المقارن

• 21- بحث اصولي: عن حجية قول اللغوي ومداها

• 204- مناشئ الانحراف والضلالة : الغرور والاستعلاء والجهل الشامل

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 73

  • المواضيع : 3544

  • التصفحات : 7981335

  • التاريخ : 18/09/2019 - 06:18

• القسم الحالي : التعارض - التعادل والترجيح (1436-1437هـ)

120- تعريف صاحب العروة للحكومة، واشارات لمباحث مبنوية عديدة في ضابطها ـ تعريف رابع مختلف

تاريخ الإضافة : الاثنين 22 شعبان 1437هـ

119- تعريف وضابط (الحكومة) ـ تعريفان مختلفان للحكومة ذكرهما الشيخ، والفوارق المبنوية بينهما

تاريخ الإضافة : الاحد 21 شعبان 1437هـ

118- تقسيم آخر: الحاكم اما منافي للمحكوم او موافق والصور ثمانية ـ الحكومة اما بين اللفظيّين او اللبيّين او بالأختلاف

تاريخ الإضافة : السبت 20 شعبان 1437هـ

117- تقسيم آخر: الحكومة اما بين الدليلين او الاصلين او الدليل على الاصل او الاصل على الدليل والامثلة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 10 شعبان 1437هـ

116- وجوه ثلاثة لحاكمية دليل الدليل الاجتهادي على الاصل: ان مفاده الغاء احتمال الخلاف او تنزيل مؤداه منزلة العلم او تقسيم الكشف ووجوه ثلاثة معاكسة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 9 شعبان 1437هـ

115- ايضاح التقسيم السابق: للبّ او اللفظ ـ تقسيم آخر: الحاكم اما الدليل نفسه او دليل حجيته

تاريخ الإضافة : الاثنين 8 شعبان 1437هـ

114- تقسيم آخر: الحاكم اما شارح للفظ باداة او بلا اداة او شارح للمراد، ويقابل المحدد للمراد ـ تقسيم: الشارع اما للفظ او للبّ

تاريخ الإضافة : الاحد 7 شعبان 1437هـ

113- تتمة المناقشة مع المحقق اليزدي ـ تقسيم آخر: الحاكم اما ناظر للفظ المحكوم او ناظر لمقتضاه: (لا تعاد) مثالاً

تاريخ الإضافة : السبت 6 شعبان 1437هـ

112- اللفظ المفسِّر فعلاً، مع امكان تفسير اللافظ 4ـ اللفظ المفسِّر فعلاً، مع استحالة تفسير اللافظ ـ مناقشة مع المحقق اليزدي في استحالة ناظرية دليل الاستصحاب السببي على المسببي

تاريخ الإضافة : الاربعاء 3 شعبان 1437هـ

111- تعديل التقسيم: المفسِّر اما اللافظ او اللفظ اما فعلاً او شأناً مع امكان قصده وعدمه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 2 شعبان 1437هـ

110- تصحيح النوع الخامس من الحكومة ـ تقسيم آخر: الحاكم اما ناظر عمداً او قهراً وهو اما مفسِّر أو له نتيجة التفسير

تاريخ الإضافة : الاثنين 1 شعبان 1437هـ

109- تتمة الانواع الاربعة للحكومة ـ النوع الخامس للحكومة حسب النائيني والمناقشة فيه

تاريخ الإضافة : الاحد 30 رجب 1437هـ

108- (الحكومة) على اربعة انواع: تضييقاً او توسعة للموضوع او للمحمول

تاريخ الإضافة : السبت 29 رجب 1437هـ

107- (الحكومة) ـ بحوث عن الحكومة: ـ تعريف اجمالي للعناوين: الورود، التخصص، التخصيص، الجمع العرفي، التخريج والحكومة ـ انواع الحكومة: الحكومة المصطلحة والحكومة العرفية وتعريفهما

تاريخ الإضافة : الاحد 23 رجب 1437هـ

106- اشكال آخر على النائيني ـ وجه آخر لتقدم الخاص على العام: ان العام موهون لكثرة تخصيصاته خاصة في مقام التشريع ـ والجواب: مرجع هذا لوجه الشيخ

تاريخ الإضافة : السبت 22 رجب 1437هـ

105- اشكال المحقق العراقي على الميرزا النائيني: ليس الخاص حاكماً على العام ودفاعنا عنه بان الحكومة نوعان مصطلحة وعرفية والخاص يتقدم على العام بالحكومة العرفية

تاريخ الإضافة : الاربعاء 19 رجب 1437هـ

104- الخلط بين الموضوع او حكمه وبين المميز والضابط ـ من طرق اكتشاف كون أمرٍ قرينةً

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 18 رجب 1437هـ

103- الجواب عن اشكال الميرزا النائيني على الشيخ: الخلط بين عدم الصحة وعدم الوقوع ـ اشكالات على الميرزا واجوبة: الخلط بين مقامي مفاد كان التامة والناقصة

تاريخ الإضافة : الاثنين 17 رجب 1437هـ

102- الصورة الرابعة: لو كان الخاص والعام كلاهما ظني الدلالة ـ رأي الشيخ: يقدم اظهرهما دلالة ـ رأي النائيني: يقدم الخاص مطلقاً لقرينيته

تاريخ الإضافة : الاحد 16 رجب 1437هـ

101- مناقشات مع الشيخ: لاتعارض بين ظهور العام وسند الخاص، ومؤيدات ـ تقدم الخاص على العام لمقام القرينية لا للورود

تاريخ الإضافة : الاربعاء 12 رجب 14437هـ

100- تأييد الشيخ لورود الخاص على اصالة الظهور في العام، لا الحكومة، بتقدم الخاص الظني السند مطلقاً على العام الظاهر ووجهه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 11 رجب 1437هـ

99- الجواب عن شبهتين مبنائيتين على اصل صحة دعوى ورود او حكومة الخاص على العام

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 رجب 1437هـ

98- انواع استعمال العام في الخاص: 1ـ في الكل 2ـ في بعض الافراد لابشرط 3ـ في بعضها بشرط لا 4ـ بنحو الحقيقة الادعائية ـ الورود او الحكومة على التقادير

تاريخ الإضافة : الاحد 9 رجب 1437هـ

97- مناقشة مع الشيخ: ظهور العام معلق على الدليل على التخصيص لا على عدم التعبد بالتخصيص ـ الفرق بين اصالة الحقيقة واصالة الجد واصالة الظهور واصالة عدم القرينة

تاريخ الإضافة : السبت 8 رجب 1437هـ

96- الاحتمال السادس في كلام الشيخ: سيرة العقلاء معلّقة، وثلاث مناقشات

تاريخ الإضافة : الاربعاء 5 رجب 1437هـ

95- وجوه خمسة لعدم كون الخاص (وارداً) على العام حتى فيمن يكثر من الاعتماد على المنفصلات

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 رجب 1437هـ

94- الفرق بين الوجه الرابع والخامس ـ وجوه عدم ورود المخصص المنفصل على العام حتى فيمن يكثر من الاعتماد على المنفصلات

تاريخ الإضافة : الاربعاء 27 جمادى الآخرة 1437هـ

93- 5ـ ظهور العام معلق على عدم التعبد بالقرينة على الخلاف ومناقشته ـ بحث حول ان للمعرفة طريقتين: التعمق والتوسع

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 26 جمادى الآخرة 1437هـ

92- تحقيق وتفصيل ومناقشة الاحتمالات الاربعة: 1ـ العمل نفسه معلق على عدم التعبد بالتخصيص 2ـ صحته معلقة 3ـ وجوبه معلق 4ـ حجيته معلقة

تاريخ الإضافة : الاثنين 25 جمادى الآخرة 1437هـ

91- مناقشات مع الشيخ في قوله (بناءاً على كون العمل بالظاهر) واحتمالات اربعة ونتائجها

تاريخ الإضافة : الاحد 24 جمادى الآخرة 1437هـ

90- الشيخ: التفصيل بين كون مستند اصالة الظهور هو اصالة عدم القرينة على الخلاف او هو الظن النوعي ـ المناقشة

تاريخ الإضافة : السبت 23 جمادى الآخرة 1437هـ

89- الشيخ: لو كان الخاص ظني السند قطعي الدلالة فيحتمل وروده على العام ـ مناقشتان والجواب

تاريخ الإضافة : الاربعاء 20 جمادى الآخرة 1437هـ

88- مناقشة البعض لكلام الشيخ فيما لو كان الخاص قطعي السند والدلالة : انه كالتخصص وليس من الردود، والجواب ـ لو كان الخاص ظنيّ السند، فالحكومة ـ احتمالاً ـ على نظر الشيخ ـ المناقشة: دليل حجية السند يلغي احتمال عدم الصدور، لا احتمال عدم الدلالة والظهور

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 19 جمادى الآخرة 1437هـ

87- تقرير كلام الشيخ عن (ما لو كان الخاص قطعي السند والدلالة وكان العام ظني الدلالة) والمناقشة ـ اضافة صورة اخرى: لو كان العام والخاص كلاهما قطعي السند والدلالة ووجوه تصدير ذلك

تاريخ الإضافة : الاثنين 18 جمادى الاخرة 1437هـ

86- الجواب الاخير عن مختار الاصفهاني: ادلة الترجيح والتخيير شاملة لموارد الجمع العرفي اما لصدق الاختلاف او للتحيّر البدوي او للتحيّر الواقعي المستقر او لغير ذلك

تاريخ الإضافة : السبت 16 جمادى الآخرة 1437هـ

85- الاستدلال بالباء في (وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ ) وبـ(فقد أقر بالبيعة وادعى الوليجة) ـ (النصوص كلها ظواهر) كما ان (الظواهر نصوص)

تاريخ الإضافة : الاربعاء 13 جمادى الآخرة 1437هـ

84- الاستدلال بقوله (عليه السلام) (هذا واشباهه يعرف من كتاب الله) ووجه الاستدلال والاشكال ـ الاستدلال بقوله (عليه السلام) (فما وافق كتاب الله فخذوه)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 12 جمادى الآخرة 1437هـ

83- الاشكال على الاستدلال بحديث الثقلين والجواب ـ الاستدلال على حجية الظواهر بإستدلالها (عليها السلام) بآية الارث مع انها ضاهر، واشكالات و اجوبة

تاريخ الإضافة : الاثنين 11 جمادى الآخرة 1437هـ

82- الاستدلال بمقاطع من خطبة الزهراء (عليها السلام) على حجية الظواهر ـ الاستدلال بحديث الثقلين على حجية الظواهر، بوجهين

تاريخ الإضافة : الاحد 10 جمادى الآخرة 1437هـ

81- دفع اشكال عن الاستدلال بآية (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ) ـ الاستدلال بـ (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ...) اشكال وجواب

تاريخ الإضافة : السبت 9 جمادى الآخرة 1437هـ

80- تتمة الاستدلال بـ(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) دفع شبهة الدور بوجه خامس ـ تتمة توضيح لكون العام نصاً في الدلالة على المراد الجدي

تاريخ الإضافة : الاربعاء 6 جمادى الآخرة 1437هـ

79- تتمة الاستدلال بـ(بِلِسَانِ قَوْمِهِ) ودفع اشكالات ومنها الدور بوجوه اخرى ـ الاستدلال بـ(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 5 جمادى الاولى 1437هـ

78- المناقشة الثالثة: دلالة الايات على حجية الظواهر ومنها: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ) وجه الاستدلال واشكالان: المعنى ولزوم الدور، والجواب

تاريخ الإضافة : الاثنين 4 جمادى الآخرة 1437هـ

77- مناقشات اخرى مع المحقق الاصفهاني ـ هل تكشف السيرة عن تقرير المعصوم (عليه السلام) او عن قوله؟ ـ الفرق بين بناء العقلاء وسيرتهم

تاريخ الإضافة : الاربعاء 29 جمادى الاولى 1437هـ

76- مناقشتنا مع المحقق الاصفهاني في مبناه من عدم المقتضي في مقام الاثبات لحجية العام المعارض، بوجوه عديدة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 28 جمادى الاولى 1437هـ

75- طرق اخرى لاثبات تحقق سيرة المتشرعة ـ مناقشات واجوبة

تاريخ الإضافة : الاثنين 27 جمادى الاولى 1437هـ

74- خمس طرق تتكفل بثبوت سيرة المتشرعة ـ اشكالات واجوبة

تاريخ الإضافة : الاحد 26 جمادى الاولى 1437هـ

73- الاستدلال بسيرة المتشرعة على حجية الظواهر ـ اشكالات صغروية وكبروية والاجوبة

تاريخ الإضافة : السبت 25 جمادى الاولى 1437هـ

72- الوجه الرابع: البرهان الاني على عموم وجه السيرة ـ الجواب الثاني: السيرة في اربع جهات عامة: مقام التشريع والقضاء والسلطة والمعاملات ـ اشكالات واجوبة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 22 جمادى الأولى 1437هـ

71- ثلاث وجوه لنكتة سيرة العقلاء: ـ الكشف الاولي ـ الظن النوعي ـ وجود المقتضي وانتفاء المانع والثمرة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 21 جمادى الأولى 1437هـ

الصفحات : -1- | 2 | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 1 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net