||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 الخلاصة من كتاب أحكام اللهو واللعب واللغو وحدودها

 372-(هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (21) التفسير العقلي للقرآن الكريم

 68- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ )-2 نقد الهرمونطيقا ونسبية المعرفة

 372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة

 70- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) -4 نقد الهرمنيوطيقا ونسبية المعرفة هل المعرفة ظنية فقط؟- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) -4 نقد الهرمنيوطيقا ونسبية المعرفة هل المعرفة ظنية فقط؟

 249- مباحث الاصول: (الحجج والأمارات) (7)

 226- مباحث الاصول (الواجب النفسي والغيري) (1)

 143- بحث اصولي قانوني: عن المصالح العامة باعتبارها من مبادئ التشريع

 2- المحافظة على الصلوات

 245- الاستشارية شعاع من اشعة الرحمة الالهية وضوابط وحدود الاستشارة



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23967701

  • التاريخ : 19/04/2024 - 21:25

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة .

372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة
25 جمادى الأولى 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

لا ريب في حجية خبر الثقة من حيث السند؛ للأدلة القطعية على اعتباره، أما من حيث الدلالة فلا تكون ظواهره حجة إلا بعد الفحص؛ لعدم جواز التمسك بعموم العام أو إطلاق المطلق أو ما أشبه إلا بعد الفحص المعتبر عن المخصص أو المقيد أو ما أشبه كالدليل الحاكم والوارد.
وحيث إن من يقوم بالفحص المذكور هو المجتهد، وعادة يتعذر القيام به من قبل العامي، فحينئذ لا يكون خبر الثقة في الروايات من حيث الدلالة حجةً للعامي في الأحكام الشرعية، لأن كلامهم (عليهم السلام) قد يكون مبنياً على التفكيك بين الإرادتين الاستعمالية والجدية.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 25 جمادى الأولى 1443هـ  ||  القرّاء : 2801



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net