||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• شعاع من نور فاطمة عليها السلام

• 109- بحث اصولي قانوني عن مقاصد الشريعة ومبادئ التشريع

• 286- فائدة عقدية: لماذا تجب معرفة (الهدف) من خلقتنا (2)

• 320- (خلق لكم ما في الأرض جميعاً) 8 البطالة المقنعة

• 256- مباحث الأصول: بحث الحجج (حجية قول الراوي والمفتي والرجالي واللغوي) (3)

• 371- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (20) التفسير العلمي للقرآن الكريم في الميزان

• 362- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (11) حل معضلة المتشابهات بتحويل الكيفيات إلى كميات

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 133- من فقه الحديث: قوله (عليه السلام): ((إني لأتكلم على سبعين وجهاً))

• 76- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-1 ماهية وإطار العلاقة بين الدول والشعوب



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4540

  • التصفحات : 28948581

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 425- فائدة أصولية: اتحاد الإرادة الجدية مع الإرادة الاستعمالية وافتراقهما في الجملة الاستثنائية .

425- فائدة أصولية: اتحاد الإرادة الجدية مع الإرادة الاستعمالية وافتراقهما في الجملة الاستثنائية
5 شعبان 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

الاستثناء يوضح الإرادة الجدية، ويكشف عنها، فالقاعدة العامة أن الإرادة الاستعمالية ـ أو الدلالة الاستعمالية ـ  تكشف للسامع، مبدئياً وكأصل عام، عن الإرادة الجدية، فعندما أقول: (أكرم العلماء) يستكشف السامع أن هذا مرآة لإرادتي الجدية، (أي: يتصور اتحاد الإرادة الاستعمالية مع الإرادة الجدية)، فأقول له لتصحيح تصوره: لا، إن إرادتي الجدية أضيق من الاستعمالية، أي: أفكك بينهما.  

توضيح ذلك:  

في المستثنى تكون الإرادة الجدية والإرادة الاستعمالية متطابقتين، (أي: تطابق ظاهر اللفظ مع واقع المراد)، أما في المستثنى منه فالإرادة الجدية منفكة عن الإرادة الاستعمالية (أي: ظاهر اللفظ غير واقع المراد). فصارت أربعة أضلاع: إرادة جدية وإرادة استعمالية، في المستثنى والمستثنى منه:

1: أما في المستثنى منه، فالإرادتان: الجدية والاستعمالية غير متطابقتين، عكس المستثنى حيث تتطابق الإرادتان، ولذا يحكم المستثنى على المستثنى منه، لأنه ناظر إليه، كالحكومة في الأصول.

2: وأما في المستثنى فلا ريب في تطابق الإرادة الجدية مع الإرادة الاستعمالية، وهذه الإرادة الجدية في المستثنى كاشفة عن حدود الإرادة الجدية في المستثنى منه.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 5 شعبان 1443هـ  ||  القرّاء : 4005



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net