مؤسسة التقى الثقافية | المكاسب المحرمة (1433-1434هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

الرئيسية

المحاضرات

المؤلفات

النقاش العلمي

الإقتصاد الإسلامي

الفوائد والبحوث

دراسات وقراءات

أسئلة وأجوبة

رسائل وتوصيات

إتصل بنا

البحث بحسب الأقسام

• 296- وَلَا تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه (1) تقييم منهج السباب والشتائم حسب الآيات والروايات

• 40- فائدة روائية: لعل تقطيع الروايات وتصنيفها سبب الاقتصار على بعض المرجحات، وذكر وجوه الحسن فيه

• 198- مباحث الاصول - (الوضع) (5)

• 57- (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) الإحتقان الطائفي والحلول العقلانية

• حفظ كتب الضلال و مسببات الفساد

• 102- فائدة فقهية: انحاء وصور التبعيض في التقليد

• 341- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) (16) العدالة الاقتصادية كطريق إلى الديمقراطية

• 222- مباحث الأصول: (القطع) (3)

• 186- تحديد الاولويات حسب العوائد والفوائد وقانون القلة الفاعلة والكثرة العادية

• 39- فائدة روائية: عدم سؤال الرواي عن بعض خصوصيات المسالة لا يكشف عن عدم مدخليتها في الحكم

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4548

  • التصفحات : 29129439

  • التاريخ :

• القسم الحالي : المكاسب المحرمة (1433-1434هـ)

74- الاستعمال مع ضميمة اصالة الحقيقة ، دليل الحقيقة ،اذ أـ عدم ايصال القرينة دليل عدم نصبها ثبوتاً ،بالنظر للحكمة ب ـ وعدم نصبها دليل انه يراه معنىً حقيقياً ج ـ ورؤية الشارع حجة بلا كلام ، اما احاد العرف فلان ذهنهم مرآة (الوضع ) و (العرف) والدليل على ذلك لكن الاشكال على المستند ، صغروي، لان الرواية تضمنت القرينة على المراد الاشارة الى طوائف الروايات الجديدة: ما تضمن ان الرشوة كفر او شرك

تاريخ الإضافة : الاحد 20 ربيع الثاني 1434هــ

73- استدلال (المستند) برواية صحيحة ، على وضع الرشوة للاعم واشكال (فقه الصادق) بان الاستعمال اعم من الحقيقة وتوجيهنا لوجه هذا الكلام المشهور ثم انتصارنا للمستند وللسيد المرتضى على ان الاستعمال دليل الحقيقة بضميمة اصالة عدم القرينة وتوضيح ان المراد من هذا الاصل (الاستصحاب) ، فهو مثبت واجوبة ثلاثة ، او المراد منه ظاهر الحال فغير محرز ثم بيان وجه احرازه

تاريخ الإضافة : السبت 19 ربيع الثاني 1434هــ

72- اعادة تأطير عام للبحث : 1ـ الاستدلال بقول اللغويين وقد سبــق 2ـ الاستدلال بالروايات ، وهي على ثلاثة طوائف : ـ تمهيد : اللفظ من حيث (الوضع) و (المراد) على اربعة اقسام ، وتحديد موطن النزاع بين الاعلام

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 15 ربيع الثاني 1434هـ

71- فقه الصادق :(قول اللغوي ليس بحجة لاسيما في صورة اختلافهم في تعيين المفهوم ) المناقشة: 1 ـ ماسبق من حجيته تفصيلاً 2ـ لااختلاف بين اللغويين في تحديد مفهوم الرشوة 3ـ على فرض الخلاف فالمرجع لذي المزية وهو وضعها للاعم ـ دليل (المستند ) على الاعم : الاستعمال في الرواية الصحيحة في الاعم ـ جواب (فقه الصادق ) اصالة الحقيقة يرجع اليها لتشخيص المراد بعد معرفة الموضوع له لا العكس

تاريخ الإضافة : الاثنين 14 ربيع الثاني 1434 هــ

70- تقسيم المكلف الى اربعة اقسام : عامي محض ، مجتهد بالقوة القرينة ، مجتهد ذو ملكة مستنبط بالفعل ، ذو ملكة ومستنبط بالفعل وأدلة ذلك : تكويناً ، واعتباراً، وبالبرهان الاني من حيث الاثر الشرعي ـ تلخيص وتفصيل نقاشنا مع الميرزا النائيني ، في اربعة نقاط

تاريخ الإضافة : الاحد 13 ربيع الثاني 1434هــ

69- تتمة النقاش مع السيد الخوئي ـ مناقشة كلام النائيني ( حصول الوثوق من قول لغوي واحد ، محل منع ) بوجهين ـ تفصيل مبنائي : المكلف اما مجتهد أو مقلد او مستعلِم فالقسمة ثلاثية

تاريخ الإضافة : السبت 12 ربيع الثاني 1434هــ

68- 3ـ (تحديد الوضع حسي ) و (قول اهل الخبرة حجة في الحدسيات ) الجواب : أ ـ تحديد الوضع حدسي بدليل ... ب ــ وعلى فرض كونه حسياً فهو حجة من باب خبر الثقة ج ــ قول اهل الخبرة حجة في الحسيات ايضاً بدليل ...

تاريخ الإضافة : الاثنين 7 ربيع الثاني 1434هــ

67- مناقشة فقه الصادق للمستتند (قول اللغويين ليس بحجة ) جوابنا : بحث مبنائي حول حجية قول اللغوي ـ ادلة الميرزا النائيني والسيد الخوئي على عدم حجية قول اللغوي 1ــ ان اللغوي متصدّ لبيان المستعمل فيه لا الموضوع له وفيه : أ ـ التشبع والاستقراء يشهد بالعكس ب ــ اللازم أعم من الاشتراك اللفظي والمعنوي 2ــ ان اللغوي حتى لو تصدى للوضع ، فليس من اهل الخبرة فيه ـ وفيه بل اللغوي متخصص في اللغة وإذا لم يكن اهل الخبرة فمن هم اهل الخبرة في الوضع؟

تاريخ الإضافة : الاحد 6 ربيع الثاني 1434هــ

66- قرائن عديدة اخرى على ان (الرشوة ) موضوعة للاعم : أ ــ النظائر ب ــ التراجم ج ــ كون المعنى الاخص مصداقاً اجلى أو لكثرة الاستعمال د ــ خلط الحكم بالموضوع ـ ادلة (المستند ) على اعمية الرشوة لما يدفع لابطال باطل 1ــ قول الاكثر 2ـ العرف 3ــ الاستعمال في رواية صحيحة

تاريخ الإضافة : السبت 5 ربيع الثاني 1434هــ

65- الاحتمال الثاني: كون (الرشوة) موضوعة للجامع والمناقشة فيه ـ الاحتمال الثالث: الاشتراك اللفظي ونقاشه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 1 ربيع الثاني 1434 هــ

64- تفصيل القول في (علم فقه اللغة الاصولي) واركانه العشرة ، ووجه ضرورته، ونسبته مع مباحث الالفاظ ، ولزوم تطوير (علم فقه اللغة العام)

تاريخ الإضافة : الاثنين 30 ربيع الاول 1434هــ

63- مصب النفي والاثبات في مبحث حدود مفهوم الرشوة سعةً وضيقاً ـ ضرورة تأسيس (علم فقه اللغة الاصولي) وانه يتركب من عشرة علوم

تاريخ الإضافة : الاحد 29 ربيع الاول 1434هــ

62- تقييم (الجذر اللغوي) للرشوة ودعوى انه دليل على اعمية الرشوة ، وردّ القول بأن الاقدم من انواع الوضع هو الوضع الخاص والموضوع له الخاص

تاريخ الإضافة : السبت 28 ربيع الاول 1434هــ

61- 8ــ (المبذول عليه) تارة يكون دـ المباح/ هـ ـ واخرى الحرام/ وـ ثالثة : الجامع بين الواجب والحرام/ ـ وقد يكون حكماً او منصباً او حقاً او منفعة او غير ذلك ـ بداية التحقيق حول مفهوم (الرشوة ) سعة وضيقاً ـ الجذر اللغوي لـ(الرشوة)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 ربيع الاول 1434هــ

60- 7ـ (المبذول له) وصوره المتنوعة ، وكلام (الجواهر) و (كاشف الغطاء) 8ـ (المبذول عليه) تارةً يكون أـ الواجب العيني/ ب ـ وأخرى الكفائي/ ج ـ وتار ة يكون لدفع حرامٍ

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 ربيع الاول 1434هـ

59- 4ـ (المبذول) : الفقه ، وصور بذله ـ بحث هام عن شرط معذرّية (الاجتهاد) 5ـ (الرائش ) والوسيط 6ـ (متعلق الحكم ) واتجاه الحكم ، واقسامه : الحكم بالحق ، او بالباطل ، او بالاعم ، او مع الجهل 7ـ (المبذول له ) القاضي ، الحاكم العرفي ، او غيرهما كشيخ العشيرة ومسؤول الحزب وهكذا

تاريخ الإضافة : الاحد 22 ربيع الاول 1434هــ

58- تنقيح موضوع (الرشوة ) في الجهات التالية : 1ـ الباذل : من له صلة ولا صلة له / الاشخاص والجماعات 2ـ المبذول له : القاضي والحاجب و... والمحامي...الخ 3ـ البذل : وصوره 4ـ المبذول : المال، المنفعة ، الحق ، الفقه (الافعال والاقوال)

تاريخ الإضافة : السبت 21 ربيع الاول 1434هـ

57- القول الثالث في ( الرشوة ) ـ فرق الرشوة عن الهدية ـ فرق الرشوة عن المعاملة المحاباتية والصور الخمسة للمعاملة المحاباتية

تاريخ الإضافة : الاثنين 16 ربيع الاول 1434هـ

56- توضيح اكثر لكلام للميرزا النائيني ـ اشكال السيد الروحاني عليه ، وجوابنا عنه ( مباحث الرشوة) فهرس المباحث : ـ حكمها التكليفي والوضعي ـ موضوع الرشوة سعةً وضيقاً : القولان الأولان

تاريخ الإضافة : الاحد 15 ربيع الاول 1434هـ

55- ردّ الاستدلال بقرينة (المقابلة ) على ارادة الاسباب من (بالباطل) ،بوجوه ثلاثة ـ الدليل السابع على بطلان المعاملات المنهي عنها ، ما ذكره الميرزا النائيني من ان المحجور عليه ، معاملته باطله،...

تاريخ الإضافة : السبت 14 ربيع الأول 1434هـ

54- تحقيق ان (الباء) في (بالباطل) للمقابلة او للسببية واجوبة اربعة عن (عدم شمول الآية للمتعلّقات الباطلة واختصاصها بالاسباب الباطلة) والحاصل : دلالة الاية على بطلان بيع كتب الضلال الذاتي بل والعرضي ومختلف التقلبات (من المعاملات ) في مسببات الفساد

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 10 ربيع الاول 1434هـ

53- الدليل الخامس : (وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) 1ـ ( الْبَاطِلِ) موضوع ، وليس عنواناً مشيراً 2ـ (الْبَاطِلِ) اعم من كونه سبباً او مؤدى

تاريخ الإضافة : الاثنين 9 ربيع الاول 1434هـ

52- تتمة الدليل الرابع : الاشكال بعدم التلازم بين الحكمين التكليفي والوضعي الجواب: اولاً حسب مبنى الشيخ هناك تلازم ، وايضاً في الصنف الثاني من اصناف الآخوند الثلاثة للحكم الوضعي ثانياً : ليس المدعى التلازم الثبوتي ، بل الاستضهار بالاستتباع عرفاً ، من ظاهر النهي

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 3 ربيع الاول 1434هـ

51- أدلة البطلان : 1- ان مسببات الفساد لا تهلك. 2- انها لا مالية لها. الجواب : أ- لا يشترط في البيع المالية. ب- الدليل اخص من المدعى. 3- انها لا فائدة لها، إما بحكم الشارع أو بكشفه، ودليلان على ذلك. 4- ان الادلة منصرفة عنها لكراهة الشارع لها. ووجه نقاشٍ

تاريخ الإضافة : الاثنين 2 ربيع الأول 1434هـ

50- الاستدلال على بطلان بيع كتب الضلال بـ 1ـ انها غير مملوكة 2ـ انها لا مالية لها 3ـ انها غير ذات فائدة وتفصيل الكلام حول كل ذلك

تاريخ الإضافة : الاحد 1 ربيع الاول 1434هـ

49- الاستدلال على بطلان بيع كتب الضلال ونظائرها بانها لا مالية لها شرعاً ــ تفصيل الشيخ بين كتب الضلال الذاتي والعرضي و النقاش فيه

تاريخ الإضافة : السبت 29 صفر 1434هـ

48- (المعاملة) واطلاقاتها الخمسة ، وأن قاعدة النهي عن المعاملة مقتضٍ للفساد ، شاملة لها كلها ـ النهي عن (العبادة ) فيما لو ادت الى الاضلال ، مقتضٍ لفسادها ايضاً

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 25 صفر 1434هـ

47- (اجتنبوا) يشمل الحكم التكليفي والوضعي ، حتى على القول بعدم دلالة النهي في المعاملة على الفساد ـ المراد من الفساد (عدم منشأية الاثر) لا... ـ تقابل الفساد للصحة تارة تقابل العدم والملكة وأخرى تقابل الضدين ، وثمرة ذلك في مبحثنا

تاريخ الإضافة : الاثنين 24 صفر 1434هـ

46- هل مطلق المعاملات الجارية على (مسبِّبات الفساد ) باطلة ؟ الدليل العام: النهي في المعاملات يقتضي الفساد ــ اقوال ثلاثة ــ معنى (النهي) ومعنى (يقتضي)

تاريخ الإضافة : الاحد 23 صفر 1434هـ

45- الثمرة الفقهية ، بناء على استظهار احدى التعاريف الأعم للاثم ـ مسائل اربعة تشملها آية (لا تعاونوا ) 1ـ التعاون على مثل الغصب والسرقة 2ـ التعاون على مثل حفظ المغصوب والمسروق 3ـ التعاون على مثل كتابة كتب السحر والالحاد (من كتب الضلال الذاتي) 4ـ التعاون على حفظ كتب الظلال العرضي . وشبهة عدم حرمة مقدمة الحرام فليس بإثم

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 11 صفر 1434هـ

44- تتمة البحث عن رواية (ما حك في صدرك ) سنداً والجواب عن شبهة ان (الضابط) غير (منضبط) ـ النسبة بين الاثم والمعصية ، وانه لو لم تعلم فهل يصح التمسك بـ (لا تعاونوا ) مع عدم إحراز كونها معصية ؟

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 صفر 1434هـ

43- اربعة وجوه للجمع بين ( دع مايريبك ) وبين (رفع ما لايعلمون) ـ تحقيق حول (الترادف) واشتراط حلول احدهما محل الآخر ، بيان حول المقام (ترادف الاثم للمعصية) ـ هل تعريف (ما حك في صدرك) للاثم، تعريف مفهومي او تحديد مصداقي؟

تاريخ الإضافة : الاحد 9 صفر 1434هـ

42- فقه مفردة (الاثم) في (ولا تعاونوا على الاثم ) والاقوال فيها ومحاكمة مبدئية لها (جوابان)

تاريخ الإضافة : 8 صفر 1434هـ

41- الفرق بين الدفع والرفع ـ تحليل ماذكره السيد الخوئي من مرجعية العرف في الموضوعات ، لا الدقة ـ نقد صغروي لكلامه ، واالمرجعية هل هي في المفهوم او الصدق والانطباق؟

تاريخ الإضافة : 4 صفر 1434هـ

40- الجواب الثالث : قرائن ثلاثة على الشمول للاعانة 1ـ قرينية المادة 2ـ مناسبة الحكم والموضوع 3ـ الملاك والغرض

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 صفر 1434هـ

39- جواب السيد السبزواري (التعاون بلحاظ المجموع من حيث المجموع ) ومؤيد له ـ جواب آخر: (الاصل في باب التفاعل كذا ) برواية (الغلبة) لا (الحقيقة) مقابل المجاز واستقراء لمعاني باب التفاعل الخمسة

تاريخ الإضافة : الاحد 2 صفر 1434هـ

38- دفاعنا عن الشيخ في اشكالنا الصغروي عليه في استدلاله برواية عبد الملك ـ اشكال كبروي على الشيخ : المحرم (القضاء) لا (مطلق المفسدة) ـ الاستدلال بآية (ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) على حرمة (التعاون ) و (الاعانة) و (الحفظ) ـ الوجه الاول لشمول (التعاون ) لـ (الاعانه)

تاريخ الإضافة : السبت 1 صفر 1434هـ

37- تتمة وجوه حجية توثيق (الفقيه) للرواية ـ الوجوه 5-7 ـ توثيق محمد بن حمران

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 26 محرم 1434 هـ

36- جواب اخر : ملاك الحجية وثاقة الخبر لا المخبر (الرواية لا الراوي) ـ بحث مبنائي : وجوه حجية قول (الفقيه) في توثيق الخبر والرواية

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 19 محرم 1434هـ

35- بحث سندي حول رواية عبد الملك ـ وجوه توثيق محمد بن علي ماجيلويه

تاريخ الإضافة : الاحد 18 محرم 1434هـ

34- الصور 6-12 من صور التنجيم ـ الاشكال الاول على الشيخ في استدلاله برواية (عبد الملك)

تاريخ الإضافة : الأحد 17 محرم 1434هـ

33- استدلال الشيخ برواية عبد الملك عن التنجيم (....اتقضي ؟ ... احرق كتبك ) - تحقيق حول المعاني (القضاء) الخمسة - تحقيق حول صور حرمة التنجيم الثمانية

تاريخ الإضافة : السبت 16 محرم 1434هـ

32- رواية الحذاء عن الامام الباقر (عليه السلام) (من علم باب ضلال...) ومسائل خمسة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 28 ذي الحجة 1433هـ

31- تتمة بحث الجبر بالشهرة ـ تصحيح رواية تحف العقول ، بمطابقة مضمونها للقواعد ـ الاشكال باضطراب المتن وجوابه

تاريخ الإضافة : الاثنين 27 ذي الحجة 1433هـ

30- اشكال ارسالها واحتمال حذف اسنادها لأبهامه ، وجوابه ـ انجبار ضعفها بعمل المشهوربها والجواب عما اورد على ذلك

تاريخ الإضافة : الاحد 26 ذي الحجة 1433هـ

29- تتمة الكلام عن وجوه الاشكال على رواية تحف العقول : الاضطراب فيها ،والتشقيق ، والجواب عنهما

تاريخ الإضافة : السبت 25 ذي الحجة 1433هـ

28- الكلام عن سند رواية تحف العقول وبعض وجوه الاشكال عليها مع بعض الاجوبة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 21 ذي الحجة 1433هـ

27- تتمة الاستدلال بالمقطع الثاني ـ الاستدلال بالمقطع الثالث : ( وذلك انما حرم الله الصناعة التي هي حرام كلها...)

تاريخ الإضافة : الاثنين 20 ذي الحجة 1433هـ

26- تتمة الاستدلال برواية تحف العقول المقطع الثاني : ـ والمعاني المحتملة الثلاثة لكلمة (مما) في (مما يتقرب به لغير الله...)

تاريخ الإضافة : الاحد 19 ذي الحجة 1433هـ

25- الاستدلال بالروايات وهي على طوائف خمسة : 1 ـ رواية تحف العقول اشارة للبحث السندي 2 ـ الاستدلال بمقطعين من الرواية

تاريخ الإضافة : الاثنين 6 ذي الحجة 1433هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net