||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 301- الفوائد الأصولية (الحكومة (11))

 218- قيادة الامة في مرحلة ما بعد النهضة والدولة والادوار القيادية للامام السجاد (عليه السلام)

 99- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-12 جسور التعاون بين مؤسسات المجتمع المدني

 259- فقه الغايات والمآلات وهندسة القيادة الاسلامية لإتجاهات الغنى والفقر

 245- مباحث الاصول: (الحجج والأمارات) (3)

 54- (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) 1- إنفتاح باب العلم والعلمي 2- والضرورة القصوى لـ (التخصص) وعلى مستوى الأمة

 105- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-18 هل الأصل الفرد أو المجتمع؟ مسؤولية مؤسسات المجتمع المدني تجاه الناس (خطر النيوليبرالية نموذجاً)-2

 202- التنويم المغناطيسي والايحائي السلاح الاكبر بايدي الاديان والفرق الضالة

 50- بحث اصولي لغوي: الاصل عند اطلاق لفظ عام على معاني خاصة

 205- مباحث الاصول - (التبادر وصحة السلب والانصراف) (2)



 من ينهض بالمسلمين إلى الفضيلة والأخلاق؟

 لا لانتهاك الحقوق

 السلوك الانفتاحي والانقلاب على القيم

 أيام غيّرت وجه العالَم

 في ذكرى شهادة الحسين (ع): الحق والباطل ضدان لا يجتمعان



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 المرابطة في زمن الغيبة الكبرى (المقدمات ، المتقدمات ، المُمَهِّدَات ، المسؤوليات)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 204- مناشئ الانحراف والضلالة : الغرور والاستعلاء والجهل الشامل

 قسوة القلب

 21- بحث اصولي: عن حجية قول اللغوي ومداها

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 161- مفردات ومصاديق مبادئ الاستنباط (8): علم الاديان الفقهي والاصولي المقارن



  • الأقسام : 73

  • المواضيع : 3248

  • التصفحات : 5922599

  • التاريخ : 15/12/2018 - 06:38

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 22- من فقه الايات: معاني كلمة الفتنة في قوله تعالى والفتنة اكبر من القتل .

22- من فقه الايات: معاني كلمة الفتنة في قوله تعالى والفتنة اكبر من القتل
9 جمادى الآخر 1436هـ

[فائدة لغوية، تفسيرية، فقهية - المكاسب الدرس 313] 

معاني كلمة الفتنة في آية" وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ "

ان الكلمات القرآنية وما تكتنزه من معان بحر زخار  لا يفنى ولا يبلى , وفهم هذه العاني واستظهارها يؤدي الى التفقه في الكتاب العظيم والذي هو رسالة الحق الى الخلق من اجل كمالهم و هدايتهم ونجاتهم دنيا وآخرة , ومن هذه الكلمات (الفتنة ) في قوله  تعالى :(وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ)([1])  , وقد حاول البعض الاستدلال بها على حرمة النميمة كما حكاه الشيخ في المكاسب([2]), ولكن الاستدلال بالآية الكريمة يتوقف على تحقيق معنى (الفتنة) في الآية الشريفة والروايات المباركة، والأقوال أو المحتملات فيها خمسة:

الأقوال والمحتملات في معنى الفتنة

 أ- الشرك

الأول: ان المراد بها الشرك أو الكفر، وقد دلت على ذلك بعض الروايات كما فيما رواه في نهج البيان عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) (الفتنة هنا الشرك)([3]) فعليه فالآية أجنبية عن النميمة.

 ب- التعذيب

الثاني: إن المراد به التعذيب (أو العذاب)، وهو وإن كان أحد المعاني التي ذكرها البعض للفتنة إلا انه لا دليل على إرادته من الآية حتى مع قطع النظر عن الرواية؛ فانه محتمل لا غير ولا قرينة تدل

عليه.

 ج – إيجاد الاختلاف في صفوف المسلمين

  الثالث: ما استظهره الميرزا التبريزي من (فإن ظاهرها – بملاحظة صدرها – إيقاع الفتنة بين المؤمنين وتفريق صفوفهم في مقابل الكفار فإن هذا أكبر من قتل المؤمن.

 د- النميمة التي تستدعي سفك الدماء و...

الرابع: إن المراد من (الفتنة) خصوص النميمة التي تؤدي إلى سفك الدماء وهتك الأعراض وسحق الحقوق وهدر الأموال، وفي المقام: التي تؤدي إلى انكسار الجيش الذي يؤدي إلى ذلك.

 و- مطلق النميمة

الخامس: إن المراد من (الفتنة) مطلق النميمة

هذه معان خمسة لابد من الموازنة بينها ثم استظهار المناسب منها[4]

 ============================================

([1]) البقرة: 217.

([2]) قال (قيل: وهي المرادة بقوله تعالى: (والفتنة أكبر من القتل)) أقول: وعدم رده دليل الارتضاء وإن كان قوله قيل دليل التمريض ولعله متوقف. فتأمل

([3]) على ما نقله عنه في تفسير البرهان.

 [4] ولمن أراد المزيد وتحقيق المعنى المراد مراجعة درس313/المكاسب المحرمة/ بحث النميمة

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 9 جمادى الآخر 1436هـ  ||  القرّاء : 3382



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net