||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  
إتصل بنا         


  




 174- ( عصر الظهور ) بين عالم الإعجاز وعالم الأسباب والمسببات

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

 220- اليقين محور الفضائل وحقائق حول ( الشك) وضوابط الشك المنهجي ومساحات الشك المذمومة

 16- (ليظهره على الدين كله)2 فلسفة اللعن والتبري

 Reviewing Hermeneutics: Relativity of Truth, Knowledge & Texts

 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (6)

 Reviewing Hermeneutics: Relativity of Truth, Knowledge & Texts – Part 1

 لمن الولاية العظمى

 78- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-3 سيادة الأمة أو سيادة الشعب؟

 237- احياء امر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) بالادعية والزيارة الشعبانية وبالمؤسسات العملاقة الضاربة في اعماق الزمن



 استقرار العراق وتقدمه هدفان لا تراجع عنهما

 السابع عشر من ربيع الأول انبلاج نور النبوة الخاتمة في مكة المعظمة

 التشيّع مصان ومحفوظ بقوّة غيبية والتشكيك والمعادي مصيرهما الخيبة والزوال

 رزايا العنف وغلق قنوات الحوار



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 المرابطة في زمن الغيبة الكبرى (المقدمات ، المتقدمات ، المُمَهِّدَات ، المسؤوليات)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 204- مناشئ الانحراف والضلالة : الغرور والاستعلاء والجهل الشامل

 فقه الرشوة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 حجية مراسيل الثقات المعتمدة - الصدوق و الطوسي نموذجاً -

 205- مناشيء الانحراف والضلال : المؤامرات الدولية على الاديان والمذاهب وموقع مراكز الدراسات وبلورة الرؤى في المعادلة

 203- محاكمة اسلحة الفرق الضالة : الايحاء المغناطيسي والخدع العلمية ومغالطة الكبرى والصغرى



  • الأقسام : 65

  • المواضيع : 2908

  • التصفحات : 3534546

  • التاريخ : 17/01/2018 - 03:23

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 22- من فقه الايات: معاني كلمة الفتنة في قوله تعالى والفتنة اكبر من القتل .

22- من فقه الايات: معاني كلمة الفتنة في قوله تعالى والفتنة اكبر من القتل
9 جمادى الآخر 1436هـ

[فائدة لغوية، تفسيرية، فقهية - المكاسب الدرس 313] 

معاني كلمة الفتنة في آية" وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ "

ان الكلمات القرآنية وما تكتنزه من معان بحر زخار  لا يفنى ولا يبلى , وفهم هذه العاني واستظهارها يؤدي الى التفقه في الكتاب العظيم والذي هو رسالة الحق الى الخلق من اجل كمالهم و هدايتهم ونجاتهم دنيا وآخرة , ومن هذه الكلمات (الفتنة ) في قوله  تعالى :(وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ)([1])  , وقد حاول البعض الاستدلال بها على حرمة النميمة كما حكاه الشيخ في المكاسب([2]), ولكن الاستدلال بالآية الكريمة يتوقف على تحقيق معنى (الفتنة) في الآية الشريفة والروايات المباركة، والأقوال أو المحتملات فيها خمسة:

الأقوال والمحتملات في معنى الفتنة

 أ- الشرك

الأول: ان المراد بها الشرك أو الكفر، وقد دلت على ذلك بعض الروايات كما فيما رواه في نهج البيان عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) (الفتنة هنا الشرك)([3]) فعليه فالآية أجنبية عن النميمة.

 ب- التعذيب

الثاني: إن المراد به التعذيب (أو العذاب)، وهو وإن كان أحد المعاني التي ذكرها البعض للفتنة إلا انه لا دليل على إرادته من الآية حتى مع قطع النظر عن الرواية؛ فانه محتمل لا غير ولا قرينة تدل

عليه.

 ج – إيجاد الاختلاف في صفوف المسلمين

  الثالث: ما استظهره الميرزا التبريزي من (فإن ظاهرها – بملاحظة صدرها – إيقاع الفتنة بين المؤمنين وتفريق صفوفهم في مقابل الكفار فإن هذا أكبر من قتل المؤمن.

 د- النميمة التي تستدعي سفك الدماء و...

الرابع: إن المراد من (الفتنة) خصوص النميمة التي تؤدي إلى سفك الدماء وهتك الأعراض وسحق الحقوق وهدر الأموال، وفي المقام: التي تؤدي إلى انكسار الجيش الذي يؤدي إلى ذلك.

 و- مطلق النميمة

الخامس: إن المراد من (الفتنة) مطلق النميمة

هذه معان خمسة لابد من الموازنة بينها ثم استظهار المناسب منها[4]

 ============================================

([1]) البقرة: 217.

([2]) قال (قيل: وهي المرادة بقوله تعالى: (والفتنة أكبر من القتل)) أقول: وعدم رده دليل الارتضاء وإن كان قوله قيل دليل التمريض ولعله متوقف. فتأمل

([3]) على ما نقله عنه في تفسير البرهان.

 [4] ولمن أراد المزيد وتحقيق المعنى المراد مراجعة درس313/المكاسب المحرمة/ بحث النميمة

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 9 جمادى الآخر 1436هـ  ||  القرّاء : 2265



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net