||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (9)

 337- من فقه الحديث: وجوه لاعتبار روايات الكافي

 336-(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) (11) الإحسان باعتباره المحور الفاصل بين العدو والصديق

 267- مباحث الأصول: (الدليل العقلي) (القدرة من شرائط التكليف) (1)

 13- (شعائر الله) في أبعادها التكوينية والتشريعية

 264- مباحث الأصول: بحث الحجج (حجية الظنون) (1)

 225- (الدعوة الى الله تعالى) عبر منهجية الشورى وشورى الفقهاء

 57- (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) الإحتقان الطائفي والحلول العقلانية

 10- بحث اصولي: المباني والوجوه الثمانية لحجية قول الرجالي والراوي

 أهمية وأدلة شورى الفقهاء والقيادات الإسلامية



 اقتران العلم بالعمل

 متى تصبح الأخلاق سلاحا اجتماعيا للمرأة؟

 الحريات السياسية في النظام الإسلامي

 فنّ التعامل الناجح مع الآخرين



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 قسوة القلب

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )



  • الأقسام : 85

  • المواضيع : 4431

  • التصفحات : 23705851

  • التاريخ : 29/03/2024 - 04:42

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 44- فائدة علمية منهجية: الحفاظ على التراث الاصطلاحي للفقه والاصول والكلام .

44- فائدة علمية منهجية: الحفاظ على التراث الاصطلاحي للفقه والاصول والكلام
9 شوال 1436هـ

قد يجد المتتبع للكتب الفقهية والاصولية ان هناك الفاظاً وتعابير وعناوين اعتمد عليها الفقهاء طيلة قرون عديدة فباتوا يستخدمون نفس المصطلح و نفس اللفظة من دون تجديد في اللفظ والتعبير والاصطلاح، مع وفرة دواعي التجديد اللفظي والاصطلاحي،
 
لكن مع كل ذلك و مع توفر بواعث التبديل والتجديد فان اغفال(1) الاصطلاح القديم واستبداله بلفظة جديدة غير صحيح؛ وذلك لان المصطلح القديم تراث علمي وفكري، والحفاظ عليه حفاظ على تراث غني، وهذه الفائدة ليست بفائدة جمالية فحسب او مجرد اداء احترام للفقهاء السابقين فقط، بل ان ضرورة حفظ العنوان الذي جرى عليه الفقهاء او الاصوليون او المتكلمون تأتي من حيثية كونه مثمرا في معرفة مراحل مسيرة البحث التاريخي، كما انه – أي العنوان - يعد الجسر الواصل بين القديم والحديث كما انه يفيد تركيز البحث على مصب واحد وورود الاشكال والجواب على معنى فارد وعدم الوقوع في فخ مغالطة اللفظ والمعنى وذلك ذو فائدة كبيرة على الباحث والمتتبع.
 
وعليه فان كل من يريد تطويرا في العلة الصورية في المباحث فعليه ان يحافظ على المصطلحات السابقة بنصها، وله أن يضيف ما يكملها أو يذكر الى جوارها البديل.
============================================
 

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 9 شوال 1436هـ  ||  القرّاء : 9557



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net