||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 58- فائدة علمية: انقسام العلوم الى حقيقية واعتبارية وخارجية

 148- بحث فقهي: تلخيص بحث اللهو موضوعه وحكمه

  326- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) (1) خدمة الناس والوطن

 359- الفوائد الاصولية: الصحيح والأعم (2)

 439- فائدة فقهية: اعتبار الرضا في دخول البيوت والصلاة فيها

 156- الانذار الفاطمي للعالم البشري والدليل القرآني على عصمة الصديقة الزهراء(عليها افضل السلام)

 85- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) -10 ضمانات استقامة القوات المسلحة ونزاهتها -5 التدقيق المكثف للقوات المسلحة حقوقياً

 129- بحث اصولي: هل هناك تدافع بين النظرة العرفية في النصوص والنظرة الدقية، معاريض الكلام نموذجاً؟

 79- بحث عقائدي: شبهة نسبية القرآن والاجابات عنها

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4538

  • التصفحات : 28930051

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة .

477-فائدة فقهية: بلوغ الصبي بتحديدَي الثلاث عشرة والخمس عشرة سنة
1صفر 1444هـ

بقلم السيد نبأ الحمّـامي

يمكن معالجة الاختلاف في الروايات المحددة لسن بلوغ الصبي بثلاث عشرة سنة، وبخمس عشرة سنة، بأحد نحوين:

1: العمل برواية ثلاث عشرة سنة، واعتبارها الأصل العام، ولكنه يستلزم طرح روايات الخمس عشرة سنة.

2: العمل برواية خمس عشرة سنة، وقد يقال: إنه لا يستلزم طرح روايات الثلاث عشرة سنة، لأنه يستلزم عرفاً حمل رواية الثلاث عشرة سنة على التمرين أو الأفضلية أو الاقتضاء أو نحو ذلك، وتفصيله في الدرس فلاحظ.

والملاحظ أن تحديد (ثلاث عشرة سنة) وإن وردت في روايات كثيرة نسبةً إلى روايات (خمس عشرة سنة)، إلا أن القول به ـ أي: بالتكليف بـ (ثلاث عشرة سنة) ـ شاذ، بينما روايات (خمس عشرة سنة)، يقول بها عامّة فقهاء الشيعة، وأغلب السنة إلاّ الشافعية([1]).

 

([1]) لمزيد بيان وتوضيح عن هذه الوجوه، ينظر على موقع مؤسسة التقى: بحث الفقه لسماحة السيد مرتضى الحسيني الشيرازي، المكاسب، البيع: (شرائط المتعاقدين)، العدد (534)، السبت 17 رجب 1443هـ (المقرر).

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 1صفر 1444هـ  ||  القرّاء : 4481



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net