||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 352- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ) (1) مناهج التفسير: بين التفسير الظاهري والتفسير الباطني

• 46- قال الله تعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)1 وقال الإمام الحسين عليه السلام (وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي) (الإصلاح) من المستقلات العقلية (الإصلاح) الإجتماعي والحقوقي وفي (منظومة القيم)

• 170- مباحث الأصول : (مبحث المفاهيم)

• 455- فائدة أصولية: الثمرة بين القول باحتياج السيرة إلى إمضاء المعصوم، وعدم احتياجها

• 181- مباحث الاصول: (المستقلات العقلية) (3)

• 431- فائدة أصولية: وحدة العنونة في الجملة الاستثنائية

• لقاء مع طلاب مدرسة الإمام الحسن العسكري عليه السلام

• 86- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) -11 ضمانات استقامة القوات المسلحة ونزاهتها -6 تحجيم هيمنة السلطة على القوات المسلحة في نظام المثوبات والعقوبات

• 353- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (4)

• 4- فائدة ادبية صرفية: صيغ المبالغة قد تورد لافادة الشدة دون الكثرة



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 94

  • المواضيع : 4581

  • التصفحات : 31894178

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : كتاب الخمس(1431-1432هـ) .

        • الموضوع : 24- النسبة بين الفيء والأنفال: العموم من وجه لغةً والتساوي شرعاً، لا العموم المطلق -الإشكال بأن الروايات صرحت بأن الأنفال ما أخذ في دار الحرب بغير قتال، لكن مورد آية الأنفال (بدر) وهي قد أخذت بقتال، والجواب الأول .

24- النسبة بين الفيء والأنفال: العموم من وجه لغةً والتساوي شرعاً، لا العموم المطلق -الإشكال بأن الروايات صرحت بأن الأنفال ما أخذ في دار الحرب بغير قتال، لكن مورد آية الأنفال (بدر) وهي قد أخذت بقتال، والجواب الأول
الأحد 17 جمادي الاولى 1431هـ


  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : الأحد 17 جمادي الاولى 1431هـ  ||  القرّاء : 3128



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net