مؤسسة التقى الثقافية | خارج الأصول (التعارض

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 324- (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) 3 التفسير االرمزي للقرآن الكريم

• 459- فائدة أصولية: تأثير الظن في داخل دائرة العلم الإجمالي

• 80- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-5 مناشئ تولّد حقّ السلطة والحاكمية: 1- المالكية

• 16- (ليظهره على الدين كله)2 فلسفة اللعن والتبري

• 371- فائدة فقهية: الملابس ذات الصور الفاضحة

• 46- قال الله تعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)1 وقال الإمام الحسين عليه السلام (وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي) (الإصلاح) من المستقلات العقلية (الإصلاح) الإجتماعي والحقوقي وفي (منظومة القيم)

• 405- فائدة أصولية: الشهرة العملية نوع تبين

• 268- مباحث الأصول: (الدليل العقلي) (القدرة من شرائط التكليف) (2)

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• 217- مباحث الاصول: الفوائد الأصولية (الدليل العقلي) (10)

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 30416232

  • التاريخ :

• القسم الحالي : خارج الأصول (التعارض - التعادل والترجيح)

70- كلام الاصفهاني والنائيني عن مدرك حجية الظواهر ـ اللازمان الفاسدان لذلك ـ من وجوه الحل: النكتة في سيرة العقلاء

تاريخ الإضافة : الاثنين 20 جمادى الأولى 1437هـ

69- كلام المحقق الاصفهاني عن (مدرك حجية الظواهر) وانه بناء العقلاء عملاً ـ نتائج هذا المبنى ـ الوجوه الأخرى المحتملة

تاريخ الإضافة : الاحد 19 جمادى الأولى 1437هـ

68- الشطر الثاني من تفصيل الاصفهاني (ان ادعى المولى نصب قرينة لم تصل، فالمرجع اصالة عدم القرينة) والمناقشات

تاريخ الإضافة : السبت 18 جمادى الأولى 1437هـ

67- تتمة مناقشة الاصفهاني والاستدلال بروايات على التفكيك بين مقام الاحتجاج ومقام الكاشفية، وبجواب الامام العسكري (عليه السلام) للفيلسوف

تاريخ الإضافة : الاربعاء 8 جمادى الأولى 1437هـ

66- تتمة المناقشة مع المحقق الاصفهاني والتفريق بين مقام الاحتجاج ومقام الكاشفية والثمرة الهامة في مبحث ردّ الروايات والجموع التبرعية

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 7 جمادى الأولى 1437هـ

65- مناقشة مع الاصفهاني مفصلة بوجوه ثلاثة

تاريخ الإضافة : الاثنين 6 جمادى الأولى 1437هـ

64- كلام المحقق الشيخ الحلي عن قانون المحاورات المقتضي لكون اصالة الظهور اصلاً مستقلاً برأسه ـ توضيح تفصيل الاصفهاني بين احتجاج المولى بالغفلة عن نصب القرينة او بالحكمة، وبين احتجاجه بنصبها مع عدم وصولها

تاريخ الإضافة : الاحد 5 جمادى الأولى 1437هـ

63- كلام الاخوند عن رجوع اصالة عدم القرينة الى الظهور ونقد الاصفهاني له

تاريخ الإضافة : السبت 4 جمادى الأولى 1437هـ

62- تحقيق حول ان مصب التعارض هو الاصول العقلائية وهي عشرة وتطبيق ذلك على الخاص والعام

تاريخ الإضافة : الاربعاء 1 جمادى الأولى 1437هـ

61- بحث تمريني ـ تطبيقي حول كلام (زبدة الاصول) حول الدلالة التصورية واستنادها للوضع او التعهد ...

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 29 ربيع الثاني 1437هـ

60- نتائج الاقوال في (الوضع) في المبحث (من حيث انعقاد الاستعمالية واسعة اولا ... الخ)

تاريخ الإضافة : الاثنين 28 ربيع الثاني 1437هـ

59- من ثمرات البحث: 1ـ تحقيق مقام التعليم 2ـ تنقيح معنى المتشابه ـ تقوية المختار على مبنى التعهد ـ الاقوال في الوضع

تاريخ الإضافة : الاحد 27 ربيع الثاني 1437هـ

58- الاشكال على المختار: استثناء الاكثر قبيح والجواب: أ ـ بان مصبه الارادة الجدية ب ـ قاعدتان: الاستعمال في النادر قبيح واستثناء الاكثر قبيح والقضية اللوية لا تثبت مقدمها ـ الاشكال بان الارادة الاستعمالية قهرية ـ الجواب : الدلالة الحظورية قهرية دون الارادة الاستعمالية

تاريخ الإضافة : السبت 26 ربيع الثاني 1437هـ

57- الاشكال على المختار: ـ تناقض دعوى التفريق بين حضور وقت العمل مع دعوى ان كلام المعصومين (عليهم السلام) ككلام الواحد في المجلس الواحد والجواب ـ الاشكال على اصالة التطابق بالاجماع على قاعدة سن القانون وجوابه

تاريخ الإضافة : خارج الاصول (التعارض 57) - الاربعاء 23 ربيع الاخر 1437هـ

56- التفصيل بانه قبل حضور وقت العمل فلا دليل على تطابق الارادة الاستعمالية للجدية، بادلة اربعة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 22 ربيع الثاني 1437هـ

55- تتمة التحقيق: استعمال الملتفت للتخصيص الاحتمالي اما بنحو اللابشرط او في الجامع او بنحو القضية الشرطية

تاريخ الإضافة : الاثنين 21 ربيع الثاني 1437هـ

54- تحقيق المختار: الفرق بين الثبوت فالاستعمال في الموضوع له بنحو اللابشرط والاثبات فاما مجمل او معلق او ظاهر في العموم ...

تاريخ الإضافة : الاحد 20 ربيع الثاني 1347هـ

53- الادلة على المختار: 1ـ اصالة التطابق بين الاستعمالية والجدية وبرهان الغرض 2ـ الظهور العرفي 3ـ الانشاء ايجاد ولا يصح للاعم 4ـ كلماتهم (عليهم السلام) كلها في مجلس واحد

تاريخ الإضافة : السبت 19 ربيع الثاني 1437هـ

52- مناقشة كلا شقي رأي الآخوند في المخصص المتصل والمنفصل ـ الدليل على التفصيل المختار في شقوقه الرابعة ــ الخامسة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 16 ربيع الثاني 1437هـ

51- تفصيل رأي الاخوند في نسبة المخصص المنفصل للعام، ـ التحقيق: الاقوال اربعة ـ ومناقشة رأي الاخوند

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 15 ربيع الثاني 1437هـ

50- التحقيق في نسبة الجمع المحلى والنكرة في سياق النفي الى قيودها وانه من التقيد لا التقييد، حسب مبنى الآخوند

تاريخ الإضافة : الاثنين 14 ربيع الثاني 1437هـ

49- مناقشة مناقشة السيد الوالد للاخوند ـ التفصيل المختار اضافة الى ما سبق: بين المكثر من الاعتماد على المنفصلات فاللام للعهد والمقل ، وبين حضور وقت العمل وعدمه

تاريخ الإضافة : الاحد 13 ربيع الثاني 1437هـ

48- تفصيل ثالث: القرينة ان كانت لُبّية او لفظية سابقة فتخصص والا فتخصيص ـ مناقشة الوالد للاخوند، وتوضيحها بدرجات الظهور ومراتبه ـ مناقشة الاخوند بتعارض مبناه في ان اللام للتزيين مع التزامه بتضيق اداة العموم بتضيق المدخول

تاريخ الإضافة : السبت 12 ربيع الثاني 1437هـ

47- تفصيل آخر: ان كانت اللام للجنس فتخصيص، او للعهد فتخصص ـ مناقشة الوالد للآخوند (لولاه لكان عاماً) فلا تخصص، والجواب

تاريخ الإضافة : الاثنين 7 ربيع الثاني 1437هـ

46- تتمة رأي الاخوند وبيان النتيجة على كلا مبنيي ان الجمع المحلى بأل يفيد العموم وضعاً او بقرينة الحكمة ـ المخصص المنفصل لا يمس الارادة الاستعمالية بل الجديد فقط ـ جريان الوجوه الاحدى عشرة السابقة ههنا

تاريخ الإضافة : الاحد 6 ربيع الثاني 1437هـ

45- تفصيل الاقسام الثلاثة: المعنوِن وغيره والمردد ـ هل استعمال العام في بعض مدلوله مجاز؟ ـ رأي مشهور المتقدمين ومشهور تحقيق المتأخرين ـ رأي الآخوند

تاريخ الإضافة : السبت 5 ربيع الثاني 1437هـ

44- الثمرة في نحت اصطلاح (التخريج) الى جوار (الورود) و (الحكومة): في الفقه والاصول والقواعد الفقهية وحتى العرفيات

تاريخ الإضافة : الاربعاء 25 ربيع الاول 1437هـ

43- التفصيل في المتصل بين كونه معنوِناً وعدمه وبين كونه جزء الموضوع او خارجاً، فعلى بعضها التخصص دون البعض الاخر

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 ربيع الاول 1437هـ

42- التحقيق انه لا ورود ولا تخصص ولا تخريج بل قرينية؛ اذ التصرف ليس في عقد الحمل ـ لكن ذلك في المنفصل، اما المتصل فـ: تخصص بعد تخصص ـ يستثنى من المنفصل من اعتاد الاعتماد على المنفصلات

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 ربيع الاول 1437هـ

41- ـ الصور الستة عشر للخاص منسوباً للعام ـ مناقشة مع الشيخ والميرزا مبنىً: المقام ليس من الورود ولا من التخصص ـ بحث مبنائي عن القسيم الخامس للورود والحكومة والتخصيص والتخصص وهو (التخريج)

تاريخ الإضافة : الاحد 22 ربيع الاول 1437هـ

40- الصور الاربع للخاص بالقياس للعام: 1ـ ان يكون الخاص قطعي السند والدلالة: ـ الشيخ: فهو وارد على العام ـ النائيني: فمؤداه خارج تخصصاً عن العام دليل حجية العام المناقشة

تاريخ الإضافة : السبت 21 ربيع الاول 1437هـ

39- تحليل دقيق لكلام الميرزا وانه فتح باباً جديداً لحل معضلة الانسداد عبر تغيير مصبّه من (استخراج المراد الجدي) الى (الاحتجاج والبعث) ومناقشات ـ بيان الحل الآخر الاولى لمعضلة الانسداد

تاريخ الإضافة : الاثنين 16 ربيع الاول 1437هـ

38- تتمة لحضور وقت العمل وعدمه وان الغرضين متلازمان في الصورتين ودفع اشكال المقدمة الاعدادية ـ رد احتمال ان الميرزا يرى المقام من قسم غرضية استخراج مراد المتكلم ـ كلام الميرزا عن ضياع قرائن كثيرة، فالوثوق الشخصي غير معتبر ولا استخراج واقع مراد المتكلم

تاريخ الإضافة : الاحد 15 ربيع الاول 1437هـ

37- المناقشة مع الميرزا على تقديري حضور وقت العمل وقبله ـ جريان الاشكال حتى في اصالة الاحتياط ـ الحق ان الغرضين مثلاً زمان ـ تفصيل الميرزا باشتراط الوثوق الشخصي وعدمه حسب الغرض الاول والثاني

تاريخ الإضافة : السبت 14 ربيع الاول 1437هـ

36- مناقشة اخرى: الادلة الاجتهادية الغرض منها معرفة الواقع والمراد الجدي للمعصوم (عليه السلام) هو الطريق اليه، بل حتى الادلة على الاصول العملية، فالخلط حصل بين المتعلَّق والدليل ـ الايات والرويات دليل على ذلك ـ المناقشة معه على تقديري ما قبل الفحص وما بعده

تاريخ الإضافة : الاربعاء 11 ربيع الاول 1437هـ

35- تفصيل حول انواع الغرض من الكلام وانه 1ـ قد يكون استخراج المراد 2ـ او المفاد 3ـ او الواقع 4ـ او الحكم الظاهري او غير ذلك حسب المصالح السلوكية: كالتفضل وانتظام الحياة وغيرهما

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 10 ربيع الاول 1437هـ

34- تفصيل الميرزا النائيني بين كون الغرض استخراج مراد المتكلم الواقعي وبين كونه لاجل البعث والزجر ـ نقاش المحقق العراقي ـ مناقشتنا: الغرض على اقسام خمسة

تاريخ الإضافة : الاثنين 9 ربيع الاول 1437هـ

33- كلام النائيني عن الدلالة التصورية والدلالتان التصديقيتان وان مصب اصالة الحقيقة هو الثالثة والتعليق ـ الاحتمالات في معنى اصالة عدم القرينة

تاريخ الإضافة : الاربعاء 4 ربيع الاول 1437هـ

32- العلاقة بين النسب الاربعة المنطقية (التساوي، التباين...) والنسب الاربع الاصولية (الحكومة، الورود...) ـ حكومة او ورود اصالة (الحقيقة) أو (الظهور) في الخاص على اصالة الحقيقة والظهور في العام

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 3 ربيع الاول 1437هـ

31- توضيح الصور السابقة في وجه حجية الظواهر واضافة صور اخرى ـ معنى اصالة الظهور وان مصبها الارادة الجدية لا الاستعمالية اي تطابقها معها

تاريخ الإضافة : الاثنين 2 ربيع الاول 1437هـ

30- هل تقدم الخاص على العام للورود او الحكومة او للترجيح او حتى للخروج التخصصي ـ الاصول العملية والاصول اللفظية ـ وجوه اعتبار اصالة الظهور ومبنى اعتبار الظواهر: 1ـ الظن الشخصي 2ـ3ـ4 الظن والكاشفية النوعية مطلقاً او بقيد عدم قرينة على الخلاف كجزء من المقتضي او باعتبارها مانعاً 5ـ6ـ7 التعبد بأحد الوجوه الثلاثة السابقة

تاريخ الإضافة : الاحد 1 ربيع الاول 1437هـ

29- تحقيق ان وجه تقدم الخاص على العام هو (اظهريته) وليس (ان العام موضوعه الشك فالخاص وارد عليه) خلافاً لمصباح الاصول

تاريخ الإضافة : الاحد 9 صفر 1437هـ

28- 3ـ الدخول العرفي والخروج الشرعي والمناقشة 4ـ الاجمال والاخذ بالقدر المتيقن 5ـ مخصصية خبري ابي حيون وابن فرقد لروايات التعارض ـ هل الخاص مطلق مقدم على العام؟

تاريخ الإضافة : السبت 8 صفر 1437هـ

27- مناقشة مع المحقق اليزدي ـ الثمرة بين القول بشمول التعارض للعام والخاص ثم الخروج انصرافاً والقول بعدم الشمول رأساً ـ التخريجات الخمسة لاخراج العام والخاص عن التعارض: 1ـ الانصراف 2ـ الدخول الدقي والخروج العرفي

تاريخ الإضافة : الاربعاء 5 صفر 1437هـ

26- مناقشات مع الاخوند في تعريفه التعارض بـ(تنافي الدليلين او الادلة بحسب الدلالة ومقام الاثبات) ومناقشة مع المشكيين في تعليقته

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 صفر 1437هـ

25- مزيد تفصيل وايضاح للمبحث السابق ـ وتطبيق البحث على المخصص المنفصل الوارد بعد وقت الحاجة وانه ليس بناسخ

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 صفر 1437هـ

24- التحقيق: المراحل متعددة مرحلة الحجية: لايعارض العامُ الخاصَّ ـ مرحلة الظهور البدوي: لايزيل الخاص ظهور العام البدوي فيبقى لكن العام يعارضه معارضةً محكومةً ـ مرحلة الظهور المستقر: يتعارضان من دون حاكمية اما الروايات (الخبران المتعارضان) فشامل لهما ــ العام والخاص ــ اقتضاءاً او اطلاقاً لكنه منصرف عنهما

تاريخ الإضافة : الاحد 2 صفر 1437هـ

23- ثمرة البحث على رأيي الشيخ والاخوند ـ تحقيق صور ثبوت التعارض و عدمه في الدلالات الثمانية

تاريخ الإضافة : السبت 1 صفر 1437هـ

22- مناقشة المشكيني في عدم صحة سلب التعارض عن موارد الجمع العرفي، بناءاً على تعريف الشيخ ـ بحث هام عن الدلالات الثمانية: التصورية والتصديقية

تاريخ الإضافة : الاربعاء 28 محرم 1437هـ

21- مناقشة الفارق الذي ذكره المشكيني بين تعريفه الشيخ والاخوند، واثبات انه لا فارق ابداً وان الجهات الست بل السبع متطابقة على التعريف ـ مناقشة الاصفهاني في تثليثه الاقسام واما الحق تربيعها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 27 محرم 1437هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net