مؤسسة التقى الثقافية | خارج الفقه (المكاسب المحرمة)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 350- ان الانسان لفي خسر (8) طبيعة الطغيان والاستبداد

• 359- (هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (8) الضوابط الخمسة لتأويل الآيات القرآنية

• 261- الأصول الخمسة في معادلة الفقر والثروة وضمانات توازن الثروات عالمياً عبر العفاف والكفاف

• 32- (كونوا مع الصادقين) الإمام الصادق عليه السلام سيد الصادقين

• 276- (هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ) 13 مرجعية سُنَّة الأوَّلِين والانثروبولوجيا بين الأصالة والحداثة

• 98- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-11 دور المؤسسات الربحية في بناء المجتمع المدني

• 214- عوامل بروز داعش والمنظمات الارهابية ومعادلة الرحمة النبوية في اطار المقاصد القرانية

• 130- من فقه الحديث: تحليل قوله صلى الله عليه وآله: (ورجلاً احتاج الناس اليه لفقهه فسألهم الرشوة)

• 48- بحث اصولي: حكم تقييد المثبتين اذا كانا من سنخين

• 327- فائدة حكمية فقهية: حُسن الصدق ضروري ونظري

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

• 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4533

  • التصفحات : 28100631

  • التاريخ :

• القسم الحالي : خارج الفقه (المكاسب المحرمة)

343- توضيح وتحقيق الادلة الثلاثة: الانصراف، عموم التعليل، وان الظالم والمبتدع لاحرمة له

تاريخ الإضافة : الاحد 12 شعبان 1436هـ

342- الادلة على جواز نميمة الظالم والمبتدع: 1ـ الانصراف 2ـ انهم لا احترام ولا حرمة لهم 3ـ عموم التعليل في صحيحة ابن سرحان عن الامام الصادق (عليه السلام) ( كي لايطمعوا في الفساد في الاسلام) 4ـ تنقيح المناط القطعي

تاريخ الإضافة : السبت 11 شعبان 1436هـ

341- تتمة استعراض الروايات الدالة على قاعدة الالزام، ونتائج كل دليل ـ الاستدلال بالسيرة والاجماع، والنتيجة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 7 شعبان 1436هـ

340- 3ـ ولاتشمل غير ذوي الاديان 4ـ ولاتشمل ماعلم من الشرع كراهة 5ـ ولا المحرمات الالهية الذاتية 6ـ ولا ماينتهك حق الغير المحترم ـ النتيجة: التفصيل بين نوعي النميمة ـ استعراض موجز لادلة قاعدة الالزام مع تطبيقها على المقام

تاريخ الإضافة : الاثنين 6 شعبان 1436هـ

339- القاعدة في صورة الشك في شمول العام التحتاني لأحد الاصناف ـ فرع: البحث عن جواز النميمة من باب (الالزام): 1ـ لاتشمل قاعدة الالزام المختلفين اجتهاداً او تقليداً 2ـ ولا تشمل الملتزمين بالاحكام الوضعية

تاريخ الإضافة : الاحد 5 شعبان 1436هـ

338- تفصيل الكلام عن شمولية النميمة للعام الفوقاني (ادلة حرمتها) او التحتاني (اية الاعتداء) او التفصيل.

تاريخ الإضافة : السبت 4 شعبان 1436هـ

337- تطبيق مبحث آية الاعتداء على ( النميمة ) ـ بحث تطبيقي في عدم جواز امتناعها عن التمكين فيما لو كان المهر مؤجلاً حتى لو حل الاجل ومقارنة بين كلام (الجواهر) و (العناوين)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 30 رجب 1436هـ

336- نماذج اخرى من دائرة (فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ) ـ الضابط العام: الاصناف الستة: الاصل في صنفين (الاعتداء بالمثل) وفي اربعة اصناف العدم

تاريخ الإضافة : الاثنين 29 رجب 1436هـ

335- تحقيق حول مصاديق وحدود آية الاعتداء (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) ـ نماذج من (الفقه) و(الجواهر) وغيرهما

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 23 رجب 1436هـ

334- تتمة التلخيص ـ فروع: الاول: هل تجوز النميمة على الغير من باب المقابلة بالمثل؟ ـ تحقيق حول الاية واطلاقها وحدودها

تاريخ الإضافة : الاثنين 22 رجب 1436هـ

333- تلخيص نتائج بحث النميمة في تحديد المفهوم مع تحقيقات موجزة دقيقة

تاريخ الإضافة : الاحد 21 رجب 1436هـ

332- الاستدلال بـ(فان الساعي غاش ...) على قيود ثلاثة، والمناقشة ـ بدأ تلخيص المبحث كله

تاريخ الإضافة : السبت 20 رجب 1426 هـ

331- هل يصح الاستدلال بـ( اسوأ الصدق النميمة ) على حصرها بالصدق؟ ـ الاستدلال بـ(اياك والنميمة فانها تزرع الضغينة) لطرد انواعٍ من النميمة استناداً الى النفي عند النفي

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 16 رجب 1436هـ

330- تفصيل الثمرة في كون الاضافة في (شاهد زور) بيانية او هي إضافة للمفعول، والمستظهر من الاحتمالين

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 9 رجب 1436هـ

329- تحقيق ان الاضافة في ( شاهد زور ) لامية او بيانية او هي اضافة للمفعول او غير ذلك والثمرة في ذلك

تاريخ الإضافة : الاثنين 8 رجب 1436هـ

328- تفصيل لوجه الاستدلال بـ(اغراء بين الناس) على تحديد مفهوم النميمة، والمناقشة ـ تفصيل دقيق لوجه الاستدلال بـ( شاهد زور ) على تحديد مفهوم النميمة

تاريخ الإضافة : الاحد 7 رجب 1436هـ

327- التحقيق الموضوعي في مفهوم النميمة: 1ـ كلام اللغويين 2ـ الاستشهاد بالروايات : أ ـ ( فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس )

تاريخ الإضافة : السبت 6 رجب 1436هـ

326- تحقيق ان النسبة بين النميمة والغيبة هي من وجه على مسلك الشهيد الثاني ومسلك السيد الوالد، بمواد افتراق خمسة ــ بداية التحقيق الموضوعي في ( النميمة ) مفهوماً وحدوداً

تاريخ الإضافة : الاحد 29 جمادي الآخرة 1436هـ

325- تفصيل القول في شروط وضوابط صدق النميمة في ضمن مسائل ثمانية

تاريخ الإضافة : السبت 28 جمادي الاخرة 1436هـ

324- تحقيق القول في النسبة بين النميمة والغيبة والاقوال فيها وهل النسبة العموم المطلق لتكون ادلة حرمة الغيبة دالة على حرمة النميمة ، ام من وجه كي لاتكون

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 جمادي الاخرة 1436هـ

323- روايات اخرى من الطائفة الرابعة ــ الاستدلال على حرمة النميمة بادلة الغيبة

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 جمادي الاخرة 1436 هـ

322- تقوية دلالة ( شراركم ) على التحريم ، والجواب ــ هل روايات النميمة متواترة ؟ ــ الطائفة الرابعة : روايات ظاهرها مايترتب على النميمة من الفساد

تاريخ الإضافة : الاحد 22 جمادي الاخرة 1436 هــ

321- تتمة الاستدلال برواية العقوبات على النميمة واشكالات واجوبة ــ الطائفة الثالثة : ( شراركم المشاؤون بالنميمة ) الاشكال بان ذلك اعم من التحريم

تاريخ الإضافة : السبت 21 جمادي الاخر 1436هـ

320- تنبيهان : 1ــ ( حرمت الجنة عن ثلاثة : النمام ...) بنحو المقتضي لا العلة فهي محرمة غير مستلزمة للحرمان 2ــ ( لاتبطلوا صدقاتكم ) إنحلالي على الانواع والدرجات ــ الاستدلال بالطائفة الثانية من الرويات على حرمة النميمة وهي التي صرحت ببعض العقوبات عليها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 17 جمادي الآخر 1436هـ

319- اشكال الايرواني بان ما يوجب الحبط ( كالمنة ) ليس بحرام والجواب بوجوه اربعة ، فــ(النميمة ) محرمة لانها توجب الحبط ( وغيره )

تاريخ الإضافة : الاثنين 16 جمادي الاخرة 1436هـــ

318- اشكال الايرواني : لادليل على حرمة الفعل الذي يسبب الحرمان من دخول الجنة ــ والجواب عنه من وجوه

تاريخ الإضافة : الاحد 15 جمادي الاخر 1436 هـ

317- جواب آخر عن إخلال صيغة المبلاغة بالاستدلال : التلازم عرفاً ودقة بين كون الاكثار من فعلٍ علة للحرمان من دخول الجنة وكون الواحد منه حراماً ــ الاستدلال برواية ( تكلفني ان اكون نماماً ) والجواب بعرفية التعبير عن المجرد بصيغة المبالغة والرد بانه نكتةٍ وقرينةٍ.

تاريخ الإضافة : السبت 14 جمادي الاخر 1436هــ

316- مزيد تحقيق عن رواية ( فان النمّام شاهد زور ) والاستدلال بوجوه ثلاثة وتحقيق معنى الزور

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 10 جمادي الآخر 1436هـ

315- تتمة القرائن ــ قرينة معاكسة : رواية ( فان النمام شاهد زور وشريك ابليس ) والعلّة معممة ومخصّصة

تاريخ الإضافة : الاثنين 9 جمادي الاخر 1436هـ

314- الاشكال بان هذه الروايات لا تدل الا على حرمة كثرة النميمة لا اصلها ــ الوجوه الستة السابقة غير مجدية لدفع الاشكال ــ قرائن تؤكد ارادة ( النمّام ) بصيغته لا بأصله

تاريخ الإضافة : الاحد 8 جمادي الاخر 1436هـ

313- الاستدلال بـ( والفتنة اكبر من القتل ) والاحتمالات الخمسة ، والجواب ــ الاستدلال بطوائف من الروايات على حرمة النميمة 1ـ ماورد فيها لفظ النّمام او القتّات

تاريخ الإضافة : السبت 7 جمادي الآخر 1436هـ

312- بحث مبنائي : منجزية (الاحتمال الاجمالي) اضافة للعلم الإجمالي وتطبيقه على مبحث (النميمة) - على المشهور : لا تنجز لو كانت الأطراف الثلاثة أحدها منجز من قبل والآخران غير منجزين

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1436هـ

311- بحث مبنائي - تطبيقي : 1ـ منجزية العلم الاجمالي حتى لو كانت بعض اطرافه منجزة من قبل او خارج دائرة الابتلاء 2ـ سلمنا : لكن في المقام ( النميمة ) يوجد اثر وحكم جديد فالتنجيز بلحاظه

تاريخ الإضافة : الاثنين 24 جمادي الاولى 1436 هـــ

310- بحث تطبيقي : الصور الخمسة المحتملة في ( الافساد في الارض ) من حيث انطباقه على النميمة وكونه مجرى البراءة او الاشتغال

تاريخ الإضافة : الاحد 23 جمادي الاولى 1436 هــ

309- بحث في الاصل العملي: ــ الملاك في (التباين ) المسمى لا الاسم ـــ صور : تعلق الامر او النهي بالمشترك اللفظي او المعنوي او المردد بينهما او المردد بين الاعم والاخص واحكامها من حيث الاصل العملي

تاريخ الإضافة : السبت 22 جمادي الاول 1436هــ

308- 1ـ الاصل اللفظي في كلما دار امر الموضوع بين كون آليا او استقلالياً 2ـ الاصل في بناء العقلاء 3ـ الاصل العملي لدى الشك هل هو البراءة او الاحتياط

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 18 جمادي الاولى 1436 هـ

307- اجوبة ثلاثة تدل على ان ( يفسدون ) عنوان مستقل ـ وجه كون ( يفسدون ) أ ـ عنواناً مستقلاً ب ـ وجامعاً ج ـ ومشيراً ـ الجواب : عن توهم دلالة الفعل المضارع ( يفسدون ) على التكرر

تاريخ الإضافة : الاثنين 17 جمادي الاولى 1436هـ

306- الاشكال بان ( يفسدون ) يراد به قطع السبيل لا الاعم والجواب ـ الاشكال بعدد ( اولئك ) الى من جمع الصفات الثلاثة و الجواب ـ الاشكال بان ( يفسدون ) عنوان مشير وليس عنواناً مستقلاً

تاريخ الإضافة : الاحد 16 جمادى الاولى 1436هـ

305- الاشكال بان الفصل ظاهره الفعلية والنميمة قد لا توجب فصلاً ، واجوبة ثلاثة ـ جواب اشكال التبريزي ـ اشكالان آخران على ( يفسدون )

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 11 جمادي الاولى 1436هـ

304- تمة الجواب ـ الاشكال بان الفصل بينك وغيرك لا بين آخرين ، وجوابه ـ الاستدلال بـ ( يفسدون في الارض ) اشكال التبريزي بانه اخص من المدعى

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 جمادي الاولى 1436هـ

303- الاشكال باختصاص الاية بصلة الرحم وصلة الامام ـ الاشكال بوجوه ثلاثة ـ وبحث مبنائي هام عن وجوب صلة المسلمين

تاريخ الإضافة : الاحد 9 جمادي الاولى 1436 هـ

302- الاشكال بقرينة السياق ـ الجواب بوجوه ثلاثة ـ الاشكال بان المنهي عنه في الاية اطاعة النمام ، لا نفس النميمة ـ الجواب من وجهين ـ الاستدلال بآية ( ويقطعون ما امر الله به ان يوصل )

تاريخ الإضافة : السبت 8 جمادي الاولى 1436 هـ

301- بيان آخر للاجوبة السابقة ـ الاشكال بان متعلق الحكم في الاية هو مَن جمع كل تلك الصفات ( حلاف .. هماز .. مشاء بنميم ) وليس احدها المدار ـ الجواب من وجهين

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 جمادي الاولى 1436هـ

300- تتمة وتحقيق الاجوبة الاربعة

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 جمادى الاولى 1436 هـ

299- الاشكال بمادة المشي وبصيغة المبالغة في ( مشاء بنميم ) فالاية أخص من المدعى ـ اجوبة اربعة

تاريخ الإضافة : الاحد 2 جمادي الاول 1436هـ

298- مسألة : ( النميمة ) ـ التعاريف ـ الفـروع وهي عشـرة ـ الادلة : 1ـ ( هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) ـ المناقشات والاجوبة

تاريخ الإضافة : السبت 1 جمادي الاول 1436 هـ

297- تفصيل القول في الاصل اللفظي ـ تفصيل القول في الاصل العملي ـ استنتاج نهائي : تطبيق الاصلين على الفروع التسعة في النجشاء

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 27 ربيع الثاني 1436هـ

296- التحقيق في معنى النجش وحدوده : أ ـ الاصل اللفظي عند اختلاف اللغويين بين المتباينين وبين الاطلاق والتقييد وصور ذلك

تاريخ الإضافة : الاثنين 26 ربيع الثاني 1436هـ

295- الخلاصة ـ تحقيق ( حدود النجش ) وشموله لصور : الصلح و المهر والنقيصة و ... ادلة التعميم : الجذر اللغوي والملاك والاطلاق ـ المناقشات

تاريخ الإضافة : الاحد 25 ربيع الثاني 1436 هـ

294- وجوه صرفية اربعة للجواب عن اشكال ان التناجش خاص بصورة التقابل ـ بحث الرواية سنداً

تاريخ الإضافة : السبت 24 ربيع الثاني 1436 هـ

الصفحات : -1- | 2 | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 1 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net