مؤسسة التقى الثقافية | (1436-1435هـ)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 280- (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) 5 الصراط المستقيم في الحجج والبراهين ورهان باسكال

• 144- بحث اصولي: لا اطلاق لقبح تخصيص الأكثر، وذكر موارد لعدم قبح تخصيص الاكثر

• 258- مباحث الأصول: بحث الحجج (حجية قول الراوي والمفتي والرجالي واللغوي) (5)

• 202- مباحث الاصول - (الوضع) (9)

• 190- مباحث الاصول : (مبحث العام) (3)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

• 26- (بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه)2 الحقائق التاريخية والفضائل والمصائب في مقياس علم الرجال

• 20- (وكونوا مع الصادقين)3 الإرتباطية التكوينية والتشريعية ومنهج العرفاء الشامخين

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (1)

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (15)

• استقرار العراق وتقدمه هدفان لا تراجع عنهما

• السابع عشر من ربيع الأول انبلاج نور النبوة الخاتمة في مكة المعظمة

• التشيّع مصان ومحفوظ بقوّة غيبية والتشكيك والمعادي مصيرهما الخيبة والزوال

• رزايا العنف وغلق قنوات الحوار

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• المرابطة في زمن الغيبة الكبرى (المقدمات ، المتقدمات ، المُمَهِّدَات ، المسؤوليات)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

• 204- مناشئ الانحراف والضلالة : الغرور والاستعلاء والجهل الشامل

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• فقه الرشوة

• حجية مراسيل الثقات المعتمدة - الصدوق و الطوسي نموذجاً -

• 203- محاكمة اسلحة الفرق الضالة : الايحاء المغناطيسي والخدع العلمية ومغالطة الكبرى والصغرى

• 205- مناشيء الانحراف والضلال : المؤامرات الدولية على الاديان والمذاهب وموقع مراكز الدراسات وبلورة الرؤى في المعادلة

  • الأقسام : 65

  • المواضيع : 3060

  • التصفحات : 4268903

  • التاريخ : 23/04/2018 - 05:08

• القسم الحالي : (1436-1435هـ)

29- التنافر أو التوافق بين فكرتين أو فكرة وواقع أو واقعين

تاريخ الإضافة : الاحد 7 ذو القعدة 1436هـ

28- لوك: المعرفة تنحصر في إدراك التوافق والتنافر بين أفكارنا

تاريخ الإضافة : السبت 6 ذو القعدة 1436هـ

27- تقييم كلام لوك عن (العوائق المنهجية)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 2 ذو القعدة 1436هـ

26- تقييم كلام لوك عن (العوائق اللغوية)

تاريخ الإضافة : الاثنين 1 ذو القعدة 1436هـ

25- (القوة في العقل) بديل لوك عن (الأحكام الفطرية)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 28 شعبان 1436هـ

24- (الافتراض) هو بديل لوك الآخر: الأفكار وليدة (الافتراض)

تاريخ الإضافة : الاثنين 27 شعبان 1436هـ

23- المذهب الفطري واضح الملامح متحدد الابعاد

تاريخ الإضافة : الاحد 26 شعبان 1436هـ

22- معرفتنا بوجودنا حدسية أو بالعلم الحضوري!

تاريخ الإضافة : السبت 25 شعبان 1436هـ

21- هل أخفق لوك في الغرض من تشييد فلسفته المعرفية؟

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 21 شعبان 1436هـ

20- النظرية الحسية ضد الحسية! ـ2 إنكار فيلسوف الحسيين لكلّية المسائل العلمية ولقطعيتها بل هي جزيئية ظنية! وسلسلة من المناقشات

تاريخ الإضافة : الاثنين 20 شعبان 1436هـ

19- النظرية الحسية ضد الحسية؟ انكار فيلسوف الحسيين لسلسلة من المحسوسات (الوجدانية والعلمية) استناداً الى دليل عقلي! والعديد من المناقشات

تاريخ الإضافة : الاحد 19 شعبان 1436هـ

18- إجابة الحسيين عن معضلة مطابقة المعرفة للواقع، تعاني من ثغرات واخطاء

تاريخ الإضافة : الاحد 12 شعبان 1436هـ

17- 7ـ (التعلم) هو المصدر الاساس لمعرفة الحقائق الرياضية، وليس خلق العقل لها 8ـ ان خلق العقل للنموذج المعياري يستلزم وجود نموذجين او حقيقتين في العقل كلما فكر في حقيقة رياضية 9ـ كلامه عن خالقية العقل وعن الحسية كلاهما مناقض لكلامه الآخر عن (المعرفة الحدسية والبرهانية)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 7 شعبان 1436هـ

16- 5ـ الصنع والخلق بسيط ومؤلف، والجعل التأليفي لا يتعلق بالذاتيات، فكيف يتوهم صنع العقل للمساواة بين زوايا المثلث ــ القائمتين ــ مثلاً؟ 6ـ كلامه عن خالقية العقل للحقائق الرياضية والاخلاقية مناقض لأول كلامه عن ان التجربة هي المصدر الوحيد للمعرفة، او هو تراجع بلاتصريح

تاريخ الإضافة : الاثنين 6 شعبان 1436هـ

15- الأجوبة: 4ـ لايعقل ان يخلق العقل المحالات: كالدور والتسلسل واللامتناهي العددي بالفعل 5ـ الصنع يتعلق بالوجود والحمل الشائع لا بالمفهوم والذاتي والحمل الذاتي

تاريخ الإضافة : الاحد 5 شعبان 1436هـ

14- من اجابات الحسيين: أـ العقل صانع للافكار المركبة كالحقائق الرياضية والاخلاقية ـ الاجوبة: 1ـ الوجدان شاهد بان العقل مدرك لها وليس خالقاً وصانعاً 2ـ استلزامه: اذا لم يوجد عقل فلايكون المثلث مثلثاً ولا العدل حسناً 3ـ استلزامه: صحة النتائج المتناقضة اذا كانت العقول الخالقة متناقضة قوله تعالى(فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 30 رجب 1436هـ

13- الجواب الخامس عن حكمية الحواس والعاشر عن مرجعيتها: معضلة التعامل مع الارشيف الذهني والذاكرة واحتمال الخطأ والخيانة في كامل هذا العالم، وان طريق المعرفة مغلق على الحسيين تماماً

تاريخ الإضافة : الاثنين 29 رجب 1436هـ

12- تحقيق عن التمثلات الذهنية والصور العلمية وبداهة ان الحواس الخمسة ليست هي المدركة لها ولا الحاكمة في وجودها وعدمها ولا في تشوهها ولا في مطابقة الواقع وعدمه

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 23 رجب 1436هـ

11- الجواب الرابع عن كلام الحسيين: ـ الرد بالمبدأ الذي التزموا به: (موسى اوكهام) واختيار التفسير الابسط، فانه قاعدة تنقض النظرية الحسية ـ الجوب الخامس: التمثلات الذهنية والصور هي العالم الذي نتعامل معه

تاريخ الإضافة : الاثنين 22 رجب 1436هـ

10- دفاعاً عن الحسيين: بعض الحواس هي المرجع في تصحيح بعض الحواس الاخرى ـ الاجوبة: 1ـ الحواس عديمة الشعور والادراك فكيف تميّز وتصحح وتكون الحكم والمرجع؟ 2ـ ان ههنا احكاماً وادلة عقلية عديدة مستنبطة: منها: الاستقراء المعلل ومنها: ادراك (التعارض) والاصل والمقياس والفرع والحكم بعد ذلك 3ـ سلمنا: لكن لا اطلاق لمصححية الحواس بعضها لبعض

تاريخ الإضافة : الاحد 20 رجب 1436هـ

9- ردود على الحسيين 8ـ الحكم في الفارق بين الحلم واليقظة، هو العقل دون الحس 9ـ اخطاء الحواس، المرجع فيها العقل لا الحس

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 16 رجب 1436هـ

8- ردود على الحسيين: 6ـ المعقولات الثانية والانتزاعيات 7ـ الاستقراء المعلل

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 9 رجب 1436هـ

7- مناقشة النظرية الحسية : 5ـ إدراك الاعدام والعدميات دليل على بطلان الحسية 6ـ المعقولات الثانية المنطقية دليل آخر

تاريخ الإضافة : الاثنين 8 رجب 1436هـ

6- مناقشة النظرية الحسية (جان لوك) : المعقولات الثانية البسيطة والمركبة حقائق مسلّمة لايمكن ان تستكشف بالحواس

تاريخ الإضافة : الاحد 7 رجب 1436هـ

5- مناقشات النظرية الحسية : 1ــ يلزمها انكار ( المجردات ) و ( الالة المجرد ) عن المادة كاملاً 2ــ يلزمها انكار قانون العلية والمعلولية 3ــ يلزمها رفض علم الرياضيات بالكامل ( الحساب والهندسة ) 4ــ يلزمها رفض وجود الصفات الاضافية كالابوة والاخوة

تاريخ الإضافة : الاحد 29 جمادي الآخرة 1436هـ

4- مناقشة نظرية جون لوك وبعض الاسلاميين في ( الحسية ) على ضوء القرآن والعقل

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 24 جمادى الآخر 1436هـ

3- من اصول علم العقائد 4ــ لاافراط وتضخيم لدور القوى ولا تفريط وتحجيم ــ مناقشة نظرية ( الحسيين ) وان المعارف كلها تعود الى الحواس

تاريخ الإضافة : الاثنين 23 جمادى الآخر 1436هـ

2- من اصول علم العقائد 2ــ ان لكل قوة مجالاً ومساحةً في كشف الحقائق 3ــ ان كل قوة محدودة في مساحتها ــ ( الحس ) لايكتشف ما في دائرته بالعقل وبالعكس ــ المثل النورية الافلاطونية مثالاً

تاريخ الإضافة : الأحد 22جمادى الأخر 1436هـ

1- من اصول علم العقائد ومبادئه التصديقية 1ــ ( القوة ) و ( المرجعية ) في علم العقائد والكلام والفلسفة هل هي ( العقل ) او ( الفطرة ) او ( القوة المتوهمة ) او ( الكشف والشهود ) او ( الحواس ) او ( الوحي والنقل ) ؟ ــ لابد من تحديد ذلك اولاً وبرهنته قبل الدخول في احدى هذه العلوم

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 17 جمادى الآخر 1436هـ

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net