مؤسسة التقى الثقافية | خارج الاصول (الإجتهاد والتقليد)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• قراءة في كتاب (لماذا لم يُصرَّح باسم الإمام علي (عليه السلام) في القرآن الكريم؟)

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (12)

• 372- فائدة أصولية: حجية خبر الثقة للعامي من حيث الدلالة

• 322- فائدة بلاغية لغوية: المدار في الصدق، وتطبيقه على خلف الوعد

• 145- بحث روائي فقهي: معاني الكفر الخمسة

• 49- مرجعية الفقيه للموضوعات الصرفة

• 245- مباحث الاصول: (الحجج والأمارات) (3)

• 431- فائدة أصولية: وحدة العنونة في الجملة الاستثنائية

• 389- فائدة فقهية: جواز أمر الصبي في موارد معينة

• 115- رسالات الله في حقول العقيدة والاخلاق والاقتصاد

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 94

  • المواضيع : 4578

  • التصفحات : 31850274

  • التاريخ :

• القسم الحالي : خارج الاصول (الإجتهاد والتقليد)

429- الجواب عن الادلة 12-14 : العلم الاجمالي بالاختلاف واستصحاب عدم صحة التقليد وان التقليد في المبادئ اغراء بالجهل

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 شعبان 1435هـ

428- وجوه اخرى ستة لعدم صحة التقليد في مسائل الاصول واجوبة عديدة عنها تتضمن تحقيقاً حول مجعولات الشارع

تاريخ الإضافة : الأحد 9 شعبان 1435هـ

427- الجواب عن الدليل الحادي عشر ( بعض مسائل الاصول لا اثر للتقليد فيها ) الجواب اولاً : الاثر اعم من العلمي والعملي ثانياً : الاثر العلمي متصور في حالات ثلاثة ـ تحقيق مبنائي حول ضابط كون المسألة شرعية او غيرها

تاريخ الإضافة : السبت 8 شعبان 1435هـ

426- الجواب عن الدليل العاشر ( الدليل الخاص على عدم حجية رأي الفقيه في الموضوعات ) اولاً : موضوع الحكم في الرواية هو الموضوعات من حيث الحلية والحرمة ، لا غير ثانياً : دخول الفقيه في دائرة ( يستبين ) ثالثاً : دخوله في دائرة ( البينة ) رابعاً : الحصر في الرواية اضافي

تاريخ الإضافة : الأربعاء 5 شعبان 1435هـ

425- الجواب عن الدليل الثامن ( عدم حجية الظن مطلقاً ) اولاً : ادلة حجية قول الفقيه اعم من المطلق والمتجزي الطولي ، على الانفتاح ثانياً : الاصل حجية الظن بناءاً على الانسداد ـ الفرق بين مايورث القطع او الاطمئنان غالباً فهو حجة اولا فلا

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 شعبان 1435هـ

424- الجواب عن الدليل السابع : الاجماع على جواز التقليد في اصول الفقه : اولاً : اخص من المدعى ثانياً : لا اجماع ثالثاً : الاجماع اما حدسي او تقريري او لطفي او كشفي او دخولي او تشرفي ، وتفصيل النتيجة على ضوئها

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 شعبان 1435هـ

423- الجواب عن الدليل السادس ( ان نتيجة دليل الانسداد مهملة ، وبناء العقلاء حتى على الانفتاح لا اطلاق له ) 1ـ بنائهم على الاعلم 2ـ نتيجة دليل الانسداد او مطلقه من حيث الاسباب ( اي حجيتها مطلقاً ) سواء قلنا بالكشف ام الحكومة

تاريخ الإضافة : الأحد 2 شعبان 1435هـ

422- تتمة مناقشة التنقيح 1ـ الظهور ليس حسياً 2ـ والسيرة على الرجوع للخبراء ولو قالوا بالحدس عن الحس 3ـ عدم الحاجة اعم من عدم الحجية 4ـ العدالة حدسية لحدسية نية القربة في العبادات

تاريخ الإضافة : السبت 1 شعبان 1435هـ

421- وجوه الحكمة في المعاريض : 7ـ تكريس مبدأ الامامة ثم النيابة العامة ؛ اذ قد ارخصه واغلاه ويسره وعمّقه 8ـ ( المعاريض ) هي من مخزون علم الائمة 9ـ10 التقية والمداراه 11ـ ليحاكي عالم التدوين عالم التكوين ـ دفع توهم اسقاط المعاريض للحجج الظاهرية لها الحجية

تاريخ الإضافة : الأربعاء 21 رجب 1435هـ

420- الحسن والقبح ليسا ذاتيين للاجتهاد والتقليد بل هما بالوجوه والاعتبار ووجوه اربعة لارجحية بعض انواع التقليد على الاجتهاد ـ مناقشة دعوى ( التنقيح ) : الظهور من الامور الحسية

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 20 رجب 1435هـ

419- الجواب عن الدليل العاشر : مبادئ الاستنباط هي من الدين بالمعنى الاعم أو بلحاظ العلة الغائية وان تمايز العناوين والموضوعات بتماير الغايات ـ التقليد ( علم ) لانطباق تعريفه عليه ـ لا اطلاق لكون التقليد ارأ من الاجتهاد

تاريخ الإضافة : الاثنين 19 رجب 1435هـ

418- اجوبة اربعة عن عدم كون الحسيات والعقليات من دائرة وظائف المجتهد

تاريخ الإضافة : الأحد 18 رجب 1435هـ

417- توضيح الاشكال برجوع الجهات التعليلية الى جهات تقييدية وعدمه ـ الاشكال السادس : الارجح الرجوع للخبير المجتهد للاقربية للاصابة وللمصلحة السلوكية

تاريخ الإضافة : السبت 17 رجب 1435هـ

416- وجوه الحكمة من المعاريض ـ روايات شاهدة على الوجوه الخمسة السابقة 6ـ للترويض على ملكة الاجتهاد

تاريخ الإضافة : الأربعاء 14 رجب 1435هـ

415- بحث اصولي - فقهي - اخلاقي بمناسبة مولد امير المؤمنين ( عليه السلام ) مقومات حصول ملكة الاجتهاد او استقامتها 1ـ استقامة السليقة وعدم اعوجاجها 2ـ ان لا يكون جريئاً غاية الجرأة في الفتوى

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 13 رجب 1435هـ

414- الاشكال الرابع : النقض بما التزمه في الموضوعات المستنبطة العرفية واللغوي من ان الشك فيها بعينه شك في الاحكام ـ الاشكال الخامس : عدم رجوع الجهات التعليلية الى الجهات التقييدية - مبنىً

تاريخ الإضافة : الاثنين 12 رجب 1435هـ

413- الصور الخمسة ( تتمة للاشكال الثالث ) كلاهما ( المجتهد عن حدس والمخبر عن حس ) وطرفيهما اما قادران عالمان اولا ؛ وبالتفكيك وفي كل الصور وِزان المجتهد هو وزان المخبر

تاريخ الإضافة : الأحد 11 رجب 1435هـ

412- تتمة وتفصيل للاشكال الثاني ثالثاً : لافرق بين خبر الثقة وقول المجتهد في النفوذ وعدم النفوذ على الآخر ( وان كان مجتهداً ) وبيان ذلك

تاريخ الإضافة : السبت 10 رجب 1435هـ

411- وجوه الحكمة في المعاريض وعللها 1ـ محدودية الكلمات والاوقات والاستعدادات ولامحدودية المعاني 2ـ كي تكون ذخائر الاجيال والاسم وكنوز متجددة 3ـ الدلالة على امامتهم لوجوه الاعجاز فيها 4 ـ 5 لاقتضاء التعليم والتربية ، التدرجية

تاريخ الإضافة : الاربعاء 7 رجب 1435هـ

410- مناقشة ( ان الاعتماد قول الفقيه في الموضوعات ليست من باب التقليد ) اولاً : بانه من باب التقليد لصدقه لغة وعرفاً وحسب الروايات ثانياً : ان ادلة التقليد اعم وان سلمنا ان لفظ التقليد اخص ، ومنها ( العالم ) و ( الفقيه )

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 6 جمادى الثانية 1435هـ

409- الوجه السادس لمناقشة دعوى ( ان المجتهد والمقلد سيان في الامور الحسية ) : ان كونهما سيان اعم من عدم جواز الرجوع اليه واتباعه

تاريخ الإضافة : الاثنين 5 رجب 1435هـ

408- مناقشة الاستدلال على عدم جواز التقليد في الموضوعات الصرفة ( التطبيقات امور حسية والمجتهد والمقلد فيها سواء ) بوجوه خمسة

تاريخ الإضافة : الاحد 4 رجب 1435هـ

407- الوجه السابع لمعالجة الروايات المتعارضة في قضية هاروت وماروت : التورية في روايات النفي وشواهدها وتفصيل الكيفية التي ذكرتها روايات الاثبات ، وبها يتم الجمع

تاريخ الإضافة : الاربعاء 23 جمادى الثانية 1435هـ

406- الاستدلال على المدعى السابق بان الموجبة الجزئية نقيض السالبة الكلية 3 ــ بل الموضوعات ــ ومنها التطبيقات ــ من وظائف المجتهد التخييرية لوجوه : 1ــ تحفظاً على اغراض المولى 2 ــ بناء العقلاء 3ــ لقوله تعالى : ( بعضهم اولياء بعض ) 4ـ و ( لينذروا ... يحذرون ) الردّ : قوله حجة من باب خبر الثقة لا الفتوى

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 22 جمادى الثانية 1435هـ

405- التنقيح : ( دعوى ان الموضوعات الصرفة ومنها التطبيقات ليس من وظيفة المجتهد فلا يجوز تقليده فيها ) الجواب : 1ــ ان عدم كون امرٍ وظيفةً اعم من حرمة اتباعه 2ــ واعم من عدم جواز تصديه وبيان له

تاريخ الإضافة : الاثنين 21 جمادى الثانية 1435هــ

404- 1 ــ اقربية الخبير المجتهد من الخبير غير المجتهد للاصابة ، بدلالة روايات عديدة 2ــ ولانه الاشد تثبتاً 2ــ وللتسديد الغيبي اذ ( لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلنَا ) و ( فَإِنَّهُ - المؤمن - يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ )

تاريخ الإضافة : الاحد20جمادى الثانية 1435هـ

403- تلخيص وتطوير واضافة للاجوبة السابقة ــ وجوه رجحان الرجوع لاهل الخبرة الجامع للشرائط عن اهل الخبرة غير الجامع لها : 1ــ المصلحة السلوكية 2ــ الطريقية بجهات أ: انه اقرب للاصابة لاستقامة ذهنه لانسه بالروايات

تاريخ الإضافة : السبت 19جمادى الثانية 1435هـ

402- الجواب عن الدليل الخامس : ( ليست مبادئ الاستنباط من وظائف الفقيه ولا وضعها ورفعها بيده ) ـ اولاً: بل انها بما هي موضوعات لاحكامه ومبادئ لها قابلة للرفع والوضع ـ ثانياً: وبما هي ذات مدخلية في غرضه ـ ثالثاً: وبما انه مرشد فهو المرجع ، ولاتلازم بين عدم الوظيفة وعدم الحجية ـ رابعاً: شؤون الدنيا ايضاً من ما تصدى لها الشارع

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 15 جمادى الثانية 1435هـ

401- تتمة هامة لدعوى ان كثرة الاستعمال لاتكون منشئاً للانصراف الا بعنوانه المستعمل فيه ملتفتاً اليه ــ الجواب الثاني : مقتضى الاصل هو الرجوع للاعم منهما لانه الاقرب للاصابة لا المطلق منهما ،والاعلم قد يكون هو المتجزي الطولي، كالعرضي

تاريخ الإضافة : الاثنين 14جمادى الثانية 1435هـ

400- الجواب عن دعوى إنصراف أدلة التقليد عن المتجزئ الطولي ( وهو الشق الثالث من الدليل الثالث ) : منشأ الانصراف اما كثرة الوجود او كثرة الاستعمال ، والمناقشة صغرى وكبرى ــ الدليل الرابع : مقتضى الاصل لدى الدوران بين التعيين والتخيير هو تعين تقليد المجتهد المطلق ــ الجواب : 1ــ مع وجود الدليل لا مجال للاصل

تاريخ الإضافة : الاحد13 جمادى الثانية 1435هـ

399- بحث مبنائي: ــ لو شك في ان الاجتهاد في المبادئ مقوم للاجتهاد في ( الفقه ) فهل هناك اصل موضوعي ؟ وما هو الاصل الحكمي ؟ وهل هو من الارتباطيين او الاستقلاليين ــ تأكيد استضهار واحراز عدم المقومية فلا تصل النوبة للشك

تاريخ الإضافة : السبت 12جمادى الثانية 1435هـ

398- الوجه الخامس والسادس لمعالجة الروايات المتعارضة في قضية هاروت وماروت وانهما عصيا الله تعالى ام لا؟

تاريخ الإضافة : الاربعاء 9 جمادى الثانية 1435هـ

397- تتمة الضابط العام : وان كان ملتفتاً...

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 8 جمادى الثانية 1435هـ

396- المعنى الاعم للقدر المتيقن في مقام التخاطب...

تاريخ الإضافة : الاثنين 7 جمادى الثانية 1435هـ

395- توضيح هام عن قاعدة اللطف وتماميتها فتصلح ...

تاريخ الإضافة : الاحد6 جمادى الثاني 1435هـ

394- الجواب عن دعوى ( ليست الايات في مقام...

تاريخ الإضافة : السبت 5 جمادي الثانية 1435هـ

393- الجواب عن الدليل الثالث ....

تاريخ الإضافة : الاثنين 29 جمادى الاولى 1435هــ

392- الوجه السادس والسابع جواباً على شبهة النتيجة تتبع اخس المقدمتين

تاريخ الإضافة : الاحد 28 جمادى الاولى 1435هـ

391- ثلاثة وجوه اخرى دقيقة جواباً على شبهة ( النتيجة تتبع اخس المقدمتين )

تاريخ الإضافة : السبت27 جمادى الاولى 1435هـ

390- بحث تطبيقي تمريني ــ وجوه معالجة الروايات المتعارضة في قضية (هاروت وماروت ) ومسخ كوكب الزهرة وسهيل

تاريخ الإضافة : الأربعاء 24 جمادى الاولى 1435هـ

389- تفصيل الكلام في القسم الرابع من المكلف وهو ( المجتهد ـــ المقلد ) وذكر نظائره ووجوهه والاجابة على شبهة ( النتيجة تتبع اخس المقدمتين ) بوجوه ثلاثة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 23 جمادى الاولى 1435هـ

388- مناقشة كلام ( الفقه ) في دعوى ( عدم معذورية الفقيه لو خالف ما فهمه العرف واللغة ) بوجوه ثلاثة وصور اربعة: لجواز او حرمة الوفاق والخلاف ( أي أهل الخبره ) ــ بحث مبنائي : اقسام المكلف ( مقلد ، مجتهد ، محتاط ) غير حاصرة

تاريخ الإضافة : الاثنين 22 جمادى الاولى 1435هـ

387- التفصيل بين القول بالانسداد او الانفتاح وبيان ذلك

تاريخ الإضافة : الاحد 21 جمادى الاولى 1435هـ

386- التفصيل في صحة رجوع المجتهد في مبادئ الاستنباط لاهل الخبرة فيها، بينما لو كان بالخلاف وعدمه والمناقشة بان المرجع اطلاق الأدلة النقلية وعموم العقلية ــ التفصيل بين صورة الانحصار وعدمها

تاريخ الإضافة : السبت 20 جمادى الاولى 1435هـ

385- تتمة البحث التطبيقي : وجوه خمسة اخرى لقوله ( عليه السلام ) (( ثلاثة لا تقي فيهن احداً : شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج ))

تاريخ الإضافة : الاربعاء 10 جمادى الاولى 1435هـ

384- الجواب عن الدليل الثاني ( ليس المرجع في المبادئ اهل الخبرة اذ الظهور لا يثبت بفتوى احد ) اولاً: بل يرجع فيها لاهل الخبرة، بدليلنا ثانياً:الظهور ( يحصل ) بالفتوى ثالثاً : الظهور ( يثبت ) بالفتوى وبرهان ذلك

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 9 جمادى الاولى 1435هـ

383- 5 ـ الغرض من الاجتهاد الاستظهار ، والتقليد من طرق الاستظهار 6 ـ الاجتهاد والاستظهار بغرض الاحاطة لا للتوقف 7ـ الاجتهاد في المبادئ خاص بصورة الشك النوعي ــ من وجوه رجحان الاجتهاد في المبادئ ــ من غايات الاستدلال في الكتب العلمية

تاريخ الإضافة : الاثنين 8 جمادى الاولى 1435هـ

382- الدليل 12: العلم الاجمالي بتخالف الانظار في المبادئ، مسقط لها عن الحجية...

تاريخ الإضافة : الاحد 7 جمادى الاولى 1435هـ

381- تتمة الوجه الحادي عشر ــ التعليق: شمول هذا الوجه للقواعد الفقهية ايضاً كقاعدة ( لاتعاد ) و ( ما لا يضمن بصحيحة ...) وشموله للاصول العملية في الشبهات الموضوعية

تاريخ الإضافة : السبت 6 جمادى الاولى 1435هـ

380- بحث تمريني تطبيقي ــ وجوه عشرة لقوله ( عليه السلام ) ((ثلاثة لا تقي فيهن احداً : شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج))

تاريخ الإضافة : الاربعاء 3 جمادى الاولى 1435هـ

الصفحات : -1- | 2 | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 1 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net