مؤسسة التقى الثقافية | خارج الاصول (الإجتهاد والتقليد)

|| بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين || اهلا وسهلا بكم في الموقع ||

البحث بحسب الأقسام

• 130- المشيئة الالهية باختيار الانبياء والائمة عليهم السلام ومعادلة الامر بين الامرين

• لماذا لم يصرح باسم الامام علي عليه السلام في القران الكريم

• 199- (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم) - (2) - هل نحن مع رسول الله ؟ وهل الرحمة بالمؤمنين واجب شرعي ؟

• 194- مباحث الاصول - (الوضع) (1)

• 68- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ )-2 نقد الهرمونطيقا ونسبية المعرفة

• 332- من فقه الآيات تخالف ظهوري الآية (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)

• 49- مرجعية الفقيه للموضوعات الصرفة

• 106- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-19 (الجماعات) واستراتيجية الاهتمام بالأفراد ومشاركة القاعدة

• 100- (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) مؤسسات المجتمع المدني في منظومة الفكر الإسلامي-13 الموقف تجاه تجمعات المنافقين والظالمين

• 287- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (3) (نظرة نحو تعدد القراءات) و زيارة الأربعين بين شاكلة الجماهير وشاكلة المنتقدين

• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل

• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة

  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4542

  • التصفحات : 29012009

  • التاريخ :

• القسم الحالي : خارج الاصول (الإجتهاد والتقليد)

379- بيان وجه ان السيرة العقلائية لاتشمل التقليد في مبادئ الاستنباط 11ــ ان التقليد في بعض مسائل الاصول بلا أثر ( كمسألة حجية خبر الثقة وكالاصول العملية في الشبهات الحكمية)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 2 جمادى الاولى 1435هـ

378- 7 ــ الاجماع المدعى على عدم التقليد في الاصول 8ــ ان التقليد ظن والظن غير حجة في المبادئ 9ــ ان ادلة التقليد وان كانت عامة الا انها مخصصة بموثقه مسعده بن صدقة 10ــ ان الايات والروايات والسيرة ، لا تشمل مبادئ الاستنباط

تاريخ الإضافة : الاثنين 1 جمادى الاولى 1435هـ

377- 5ــ ان مبادئ الاستنباط ليست من وظائف المجتهد ، بل ليس المرجع فيها الشارع 6ــ ان دليل حجية رأي المجتهد اما بناء العقلاء او الانسداد وكلاهما لاينهض بحجية رأية في مبادئ الاستنباط

تاريخ الإضافة : الاحد30 ربيع الآخر 1435هـ

376- استعراض الأدلة على عدم جريان التقليد في مبادئ الاستنباط ، حسب ( موسوعة الفقه ) 1ــ سيرة الفقهاء على الفقهاء على الاجتهاد فيها 2ــ انها ترجع الى الظهور العرفي أو الى العقل، ولامجال فيها للفتوى 3ــ عدم تمامية مقدمات الحكمة الثلاثة في أدلة الاجتهاد والتقليد 4ــ انه مقتضى الأصل لدى الدوران بين التعيين والتخيير

تاريخ الإضافة : السبت 29 ربيع الآخر 1435هـ

375- اجوبة خمسة عن شبهة كون الاكراد من الجن ـ تحليل جواب الامام ( عليه السلام ) بثلاثة اجوبة مختلفة عن الطلاق ثلاثاً

تاريخ الإضافة : الاربعاء 26 ربيع الآخر 1435هـ

374- وجوه عديدة اخرى للجواب عن وجه كراهة التعامل مع الاكراد وللاجابة عن شبهة كونهم من الجن

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 25 ربيع الآخر 1435هـ

373- وجهان على المشهور وعلى المنصور للجواب عن شبهة كراهة معاملة المحارَف ــ وجه للجواب عن شبه كراهة التعامل مع الاكراد

تاريخ الإضافة : الاثنين 24 ربيع الآخر 1435هـ

372- تتمة فقه الرواية ــ استعراض لعناوين العشرات من المسائل الفقهية أو الكلامية أو غيرهما ، والتي هي بحاجة إلى معالجة بأحد الوجوه الــ11 السابقة أو غيرها 1ــ كراهة الشراء من المحارَف 2ــ كراهة مخالطة الاكراد

تاريخ الإضافة : الأحد 23 ربيع الآخر 1435هـ

371- وجهان اخران للمعالجة وفرق التورية عن التهديد وكيفية الجمع بين 1ـ روايات ان ما يخالف الكتاب فهو زخرف 2ـ وروايات لا تنكرها بل رد علمها الى اهلها اشارة لفقه رواية ( الا بأمر وسعنا ووسعكم الاخذ به )

تاريخ الإضافة : السبت 22 ربيع الآخر 1435هـ

370- بحث تطبيقي وجوه معالجة رواية (( همّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) باحراق قوم كانوا يصلون في منازلهم لايصلون الجماعة ))... تسعة وجوه من انواع المعالجة

تاريخ الإضافة : الأربعاء 19 ربيع الآخر 1435هـ

369- بعض الروايات الدالة على تفويض امر الدين للائمة ( عليهم السلام ) ــ تحقيق معنى التفويض للمعصومين : احتمالات خمسة احدها للاخوند في الكفاية واثنان منها للنائيني في (الاجود )

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 18 ربيع الآخر 1435هـ

368- مزيد توضيح لولاية التربية 6ــ المراد من الموسعات ( مافوض اليهم ((عليهم السلام)) من امر الدين ) 7ــ المراد منها ( مافوض اليهم من امر الامة ) امثلة فقهية أــ اْمر الامام الجواد ( عليه السلام ) الشيعة بخُمسين ج ــ جواز زيارة الامام الحسين ( عليه السلام ) رغم خوف القتل الامام الصادق ( عليه السلام ) ( ثم فوض ((اي الله )) اليه (( اي الرسول )) امر الدين والأمة ) وعدم تعدي ذلك للفقية

تاريخ الإضافة : الاثنين 17 ربيع الآخر 1435هـ

367- 4ــ المراد : المضيقات فالموسعات حسب ( تعدد المطلوب ) 5ــ المراد : المنوطية بولاية التربية والتزكية امثلة : غسل الجمعة،زيارة الامام الحسين ( عليه السلام) رواية محمد بن سنان عن الامام الصادق ( عليه السلام )

تاريخ الإضافة : الأحد 16 ربيع الآخر 1435هـ

366- فقه رواية ( ان من الاشياء اشياء مضَيَقَة ... ومن الاشياء اشياء موسَعَة ) الاحتمالات 1ــ المجلسي :المراد الشقوق المختلفة ( اي الجلية) 2ــ بل الشقوق المختلفة الخفية 3ــ الاصفهاني : المراد الموسعات فقط

تاريخ الإضافة : السبت 15 ربيع الآخر 1435هـ

365- تحقيق معنى ( المفهَّم ) وفرقه عن ( الفَهِم ) وان اركان الفهم والاصابة : المحدَّثية اضافة للجوانب الذاتية والاكتسابية ــ الاشارة لرواية بصائر الدرجات ( ان من الاشياء اشياء مضيقة...)

تاريخ الإضافة : الاربعاء - 12 - ربيع الثاني - 1435هــ

364- معاني ثلاثة اخرى لــ( الحقيقة ) والمراد بالرواية 7ــ فقه ( ولكل صواب نوراً ) سند الرواية 8ــ فقه رواية ( ان لانعد الفقيه منهم فقيهاً حتى يكون مفهماً ) معنى ( الفهم )

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 11 ربيع الآخر 1435هـ

363- 4ــ فقه رواية ( لانعدّ الرجل فقيهاً عالماً يعرف لحن القول ) انواع ( اللحن ) السته 5ــ ( خبر تدريه خير من عشرة ترويه ) ووجه اختلاف ( عشرة ) عن (الف) 6ــ ( ان لكل حق حقيقة ) معنى الحقيقة الاول

تاريخ الإضافة : الاثنين 10 ربيع الآخر 1435هـ

362- 4 ــ فقه رواية ( اني لأتكلم على سبعين وجهاً في كلها المخرج ) 3ــ ( انا نجيب الناس على الزيادة والنقصان

تاريخ الإضافة : الأحد 9 ربيع الآخر 1435هـ

361- 7ــ المفاهيم على مسلك العقلاء من كون دلالتها ليست لفظية بل لأصل عقلائي واما على مسلك المتأخرين فهناك تفصيل ــ استعراض سريع لروايات المعاريض : 1ــ حديث تدريه خير من الف ترويه ولايكون الرجل فقيهاً يعرض معاريض كلامنا ...

تاريخ الإضافة : الأربعاء 5 ربيع الآخر 1435هـ

360- توضيح وتأييد لكلام الجواهر ــ موقع مسألة ( المعاريض ) من الأصول ومصادر البحث

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 4 ربيع الآخر 1435هـ

359- 9ـ الطوسي : المراد النوافل النهارية التي فاتته وهو في الحضر ــ ودفع اشكال على هذا الوجه 10ــ (الجواهر) : تحمل الروايات النافية على نفي التأكد ــ ومقرب له 11ـ الجواهر : تحمل الروايات المثبتة على ارادة النقل المطلق لاخصوص الرواتب

تاريخ الإضافة : الاثنين 3 ربيع الآخر 1435هـ

358- مؤيدات وشواهد من الروايات على الوجوه الثلاثة الاخيرة في كلام الشيخ الطوسي

تاريخ الإضافة : الأحد 2 ربيع الآخر 1435هـ

357- وجوه التخالف الظاهري في الروايات في قضاء نوافل النهار بالليل في السفر 1ـ الفتيا والتعليم 2ـ القضية الخارجية 3ـ التخيير 4ـ القضية ولائية 5ـ القضية ارشادية 6ـ القضية مقدمية ــ وكلام الشيخ الطوسي 7ـ الطوسي : لا اثم ولا مسند فيه 8ـ المراد الفرائض لا النوافل

تاريخ الإضافة : السبت 1 ربيع الآخر 1435هـ

356- تفصيل اللازم غير البين والبين بالمعنى الأعم ومثالان كلاميان ( في الاستدلال على وجود الله تعالى ) وآخران فقهيان في قضاء نوافل النهار بالليل في السفر

تاريخ الإضافة : الاربعاء - 27 - ربيع الاول - 1435هــ

355- بحث تطبيقي : وجوه عديدة للجمع بين ( عليه بدنه ، بقرة ، شاة ) على ضوء فقه المعاريض 6ـ اللازم غير البيّن ، بل واللازم البيّن بالمعنى الأعم في الجملة.

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 26 ربيع الأول 1435هـ

354- 5ـ دلالة التنبيه وانواعها واهميتها الفائقة أ ـ ان يفيد اقتران امرٍ بأمرٍ عليته له ب ـ او يفيد اصل حدوثه ج ـ او وجهه د ـ او مطبقاً جديداً وامثلة فقهية عديدة هامة

تاريخ الإضافة : الاثنين 25 ربيع الأول 1435هـ

353- تتمة البحث عن ( دلالة الإشارة ) وشمولها للدليل الواحد ــ ومنها دلالة الامر بالشيء على النهي عن ضده وغيره ـ انطباق بعض تفسيرات المعاريض على ( دلالة الاشارة ) 4ـ دلالة الاقتضاء وتعريفها وانواعها وكيفية انطباقها على قوله تعالى (لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) وكونها من ( المعاريض )

تاريخ الإضافة : الأحد 24 ربيع الأول 1435هـ

352- تتمة البحث عن دلالة الإشارة ــ ومناقشة الاستدلال بالآية السابقة وكلام دقيق عن حدّ التمسك بالإطلاق وشروطه وآية ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ) مع آية ( يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ )

تاريخ الإضافة : السبت 23 ربيع الأول 1435هـ

351- تتمة الجولة في فقه اللغة ــ من مصاديق المعاريض: ( دلالة الإشارة ) وبحث موجز حولها

تاريخ الإضافة : الأربعاء 20 ربيع الأول 1435هـ

350- تتمة الأجوبة وان المعاريض ( الانتقال ) لا ( الاستعمال) ـ من مصاديق المعاريض 1ـ مفهوم الموافقه 2ـ الكنايات ــ وأمثلة ــ تتمة الجولة في كتب اللغة

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 19 ربيع الأول 1435هـ

349- المعاريض بالإطلاق الأخص : ما لم يستعمل فيه اللفظ لا حقيقةً ولا مجازاً بل ما كان في عرض المعنى وانتقل اليه بالتقارن واللفظ داعٍ ومحفز فقط ـ الجواب على شبهةٍ ترد على الكثير من الروايات المعتبرة في تفسير الآيات بما يبدو غريباً ، بوجوه خمسة ـ جولة في موارد استعمال ( المعاريض ) في كتب اللغة

تاريخ الإضافة : الاثنين 18 ربيع الأول 1435هـ

348- تتمة الجمع بين الرويات المتعارضة في غسل الجمعة ، على ضوء فقه المعاريض ، وتحليل معنى ( الفاسق ) على المباني الثلاثة ــ الفرق بين التورية والمعاريض : التورية من أقسام الحقيقة الا قسم منها والمعاريض لا هي حقيقة ولا هي مجاز بل هي قسيم لها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 12 ربيع الأول 1434هـ

347- 3ـ التورية لكي يفهم الطرف الآخر لكن بنحوٍ لا يكون قادراً على النقل - مثال من الروايات ــ التورية في المسألة الفقهية : ( غسل الجمعة سنة واجبة ) ، ووجوه الجمع بين (سنة) و ( واجبة)

تاريخ الإضافة : الاثنين 11 ربيع الاول 1435هـ

346- تقسيم آخر للتورية والمعاريض : 1ـ ان يورّي لكي لا يفهم مراده الواقعي 2ـ ان يورّى لكي يفهم الفطن مثال ( فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ ) وهل المجاز في الحذف أو في الصفة ؟

تاريخ الإضافة : الاحد 10 ربيع الاول 1435هـ

345- 4ـ ان يجمل الظاهر ـ رواية ( خذ بقول ابي عبد الله ) ومحتملاتها الاربعة ـ آية ( ان الصلاة تنهى ) وهل المراد المعنى الحقيقي أو المجازي؟

تاريخ الإضافة : السبت 9 ربيع الاول 1435هـ

344- فائدة : بحث المعاريض والتورية هو من مسائل علم الاصول ومن مبادئ الاستنباط ، كما انه من ملاكات اجودية فهم الاخبار 3ـ ان يراد الظاهر وما وراءه وما هو هو بعرضه ايضاً وتفسير المراد بـ(سبعة وجوه) وكيفية كون القران تبياناً لكل شيء

تاريخ الإضافة : الاربعاء 6 ربيع الاول 1435هـ

343- أقسام أُخرى للتورية : 1ـ أن لا يرادا الظاهر بل ما وراءه فحسب 2ـ أن يراد الظاهر لا ما وراءه مع توهم السامع إرادة الما وراء ــ مثالان من الروايات لذلك

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 5 ربيع الاول 1435هـ

342- بحث حول التورية والمعاريض على ضوء الروايات وامثلة لها انها الحجج الخفية ـ أقسام التورية: ألمجرده والموشحة والمبيّنة وامثلة من الآيات الكريمة

تاريخ الإضافة : الاثنين 4 ربيع الاول 1435هـ

341- الصورة السابعة : التفصيل بنما لو تفرعت المسألة الفقهية على أمثلة المسألة الأصولية أو على تفصيلاتها الثامنة : التفصيل حسب ملاك الاعلمية : فإن كان اجودية فهم الاخبار فهي الملاك لا الأعلم بالأصول مثال : التورية والمعاريض

تاريخ الإضافة : الأحد 3 ربيع الأول 1435هـ

340- الصورة الخامسة : تأخر القاعدة الاصولية عن الادلة الخاصة الفقهية رتبة ، لكونها واردة أو حاكمة عليها مثال : دوران الأمر بين التعيين والتخيير في الاحكام الواقعة وفي الحجج ومحكوميتها بالاطلاقات ـ الصورة السادسة : لو تفرعت المسألة الفقهية على مجموع الأدلة الأصولية والانطباق والأدلة الفقهية ، فالأعلم هو الأعلم فيها كلها

تاريخ الإضافة : السبت 2 ربيع الاول 1435هـ

339- ج ـ لو ابتنيت المسألة على قوة الحدس وشم الفقاهة دـ إذا كان الظن الأصولي ضعيفاً معارضاً بظن فقهي أقوى مثال : حجية الشهرة الفتوائية

تاريخ الإضافة : الأحد 11 صفر الخير 1435هـ

338- ومن الشواهد على ان الأعلم في الأصول هو الأعلم في الفقه بحث ( مقدمة الواجب ) ـ الحق التفصيل أ ـ لو لم توجد الأدلة الخاصة ب ـ لو تعارضت

تاريخ الإضافة : السبت 10 صفر الخير 1435هـ

337- بعض الأدلة على ان الأعلم في الأصول هو الأعلم في الفقه ـ ومن شواهد بحث (الترتب)

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 6 صفر الخير 1435هـ

336- تحليل معنى قوله (عليه السلام) (افقه الناس) و (افقههما) وضابط الاعلمية ـ تحقيق حول الوضع ألتعيّني للفقه ، وحول السير التاريخي لمصطلح الأصول وان (الافقه ) الأعلم في الفقه لا الأصول ـ الأعلم في الأصول هو الأعلم في الفقه

تاريخ الإضافة : الاثنين 5 صفر 1435هــ

335- 3ـ الأعلم هو الأعلم في الفقه لا الأصول وجوه عديدة لذلك ومناقشات ( مقتضى العرف الخاص والعام ، والعقل ، ومفاد روايات (أفقههما) و....

تاريخ الإضافة : الأحد 4 صفر الخير 1435هـ

334- الاستدلال بوجه ثالث على الصحة ( صدق التقليد بالحمل الشائع ) ــ دعوى انصراف أدلة التقليد الى غير المتجزي طولياً الجواب بتحليل منشأ الانصراف : كثرة الاستعمال أو كثرة الوجود والنقاش صغرى وكبرى ــ السيد الصدر : توقف الاعلمية على الاعلمية في علم الأصول الجواب : 1ـ مبنى بالنقاش في ضابطها 2ـ بناء بالتعميم للقواعد الفقهية والتفسير و ...

تاريخ الإضافة : السبت 3 صفر الخير 1435هـ

333- الجواب عن استثناء ما لو أحرز المقلِّد المبدأ مع جهل المجتهد به ، بوجوه ثلاثة ـ الاستدلال بوجهين على صحة تقليد المجتهد إذا رجع في مبدأ إلى الأعلم منه فيه

تاريخ الإضافة : الأربعاء 30 محرم الحرام 1435هـ

332- الحق التفصيل : 1ـ عدم توقف الملكة على الاجتهاد في كل مسائل المبادئ بالاستغراق 2ـ عدم توقف الفعلية كذلك 3ـ التوقف فيها توقف على مسألة ثبوتاً ، واستثناء ما لو أحرز المقلد صحة المبدأ لكونه أهل خبرة فيه الجواب عن إشكال عدم توقف الاجتهاد على المبادئ ، نظراً لعدم توقف اجتهاد قدماء الاصحاب عليها

تاريخ الإضافة : الثلاثاء 29 محرم الحرام 1435هـ

331- السيد الوالد : ( الاجتهاد بحاجة إلى العلوم العربية ) احتمالات ثلاثة في (( الحاجة )) والتوقف ـ ( الجاهل ببعض المبادئ يصح تقليده لطريقيتها ) مناقشة وجواب

تاريخ الإضافة : الأثنين 28 محرم الحرام 1435هـ

330- المستظهر من الأقوال الثلاثة وأدلتها ـ الميرزا عبد الهادي الشيرازي : يجب التقليد في المستنبط الوجوب تخيري ، وفرقه عن الجريان ـ كاشف الغطاء : يلزم الرجوع في (العرفية ) أقول : دليله وتعميمه لكل المبادئ

تاريخ الإضافة : الأحد 27 محرم الحرام 1435هـ

[«« البداية] « السابق | 1 | -2- | 3 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 3 - انت في الصفحة رقم : 2 .

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net